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江晓原的“三不”政策已成全国学术界的共识？！

陶世龙

　　潘知常在和讯的博客中《从张远山的无聊到方舟子与《新语丝》的无耻》一
文后有匿名者留言。 

[2006-2-23 11:04:54]

    潘老师：
    看到你二月十九日的留言，说只要事情已经澄清，就到此为止。我赞成。
    不知道你看到江晓原教授著名的“三不”政策“不理睬、不接触、不反驳”
了吗？其实这已经是全国学术界的共识。
    这个网站，大家都知道叫做“信誉死”。造谣、污蔑、化名写作、疯狂炒作、
歪曲事实、无限上纲，而且还不准别人发表回复文章。
    他发的文章，就像过去国民党发的新闻，没有任何的可信度。

　　看到后很是不安。“已经是全国学术界的共识”自然是言过其实，中国学术
界还没有堕落到这种程度，这个人不知根据什么材料得出这个结论。果如此中国
的学术就不能发展甚至也无学术可言了。因为学术要有创见，必须有独立之精神，
自由之思想，有自己的见解，由于学者们个人的思想性格，背景和经历的不同，
见仁见智总会有不同，有时差异还很大甚至针锋相对，所以才会有百家争鸣的局
面，而学术也因而能深入和发展。中国的春秋战国时代公认为中国学术的黄金时
代。这倒确已是学界的共识，也不必多讲。

　　自然科学，拿我学的地质学来说，从它的建立开始，一直没停止过争论。
“水成论”、“火成论”；“灾变论”、“均变论”；固定论，活动论；....争
论了几百年，到现在还有得争的。正是在这种争论中使我们对地球的了解增多，
消除了许多错误的认识。如果大家对别人的批评都采取江晓原先生的“三不政
策”，自然没有争论，但科学也就不可能达到今天的水平了。

　　其实这种处世之道，在中国传统文化中早就存在，孔子、孟子都已将其识破，
孟子形容这种人的特点为：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。
居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德
之贼也”（《孟子．尽心下》）但固为圣贤所不齿，在历代的现实生活中却总是
大行其道，在官场中尤为明显，而今学界也已官场化，那位留言者说的不能不使
人担心。

　　尤其是在新浪方舟子的博客上看到南大人的留言，更是不安。或许留言有夸
大其词，但与潘教授自夸“我是专门搞策划的，要论对于炒作的了解，你不是我
的对手！”倒也符合，原来今天的他的策划就是炒作。而潘教授培养的人已经
“有无数在媒介工作的学生”，真有请看今日之新闻界乃是潘家之天下的味道。
不过我认为这是吹牛的，固然有人说民盟中央委员与中共中央委员是平起平坐的，
从理论上说应是如此，但实际上，潘教授在媒介工作的学生难道可以不听他们那
里的中共党组织的领导而就听命于潘教授么？我不大相信。

(XYS20060227)

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