◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   关于《从原理到形态——普通艺术学》抄袭一事最新发现   作者:惜川大   本人进一步核对《从原理到形态—普通艺术学》(黄宗贤主编,湖南美术出 版社,2003)和《文学概论》(童庆炳主编,武汉大学出版社,2000)有了更多 的发现。   下面是摘抄的其中一段:   虚境是实境的升华,它体现着实境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺 术品位和审美效果,制约着实境的创造和描写,处于意境结构中的灵魂和统帅的 地位,因此才有灵境、神境的别名。   我国传统美学历来十分重视虚境的这种重要作用。唐代诗人皎然在《诗式》 中说:“夫诗人之思,初发取境偏高,则一首举体便高;取境偏逸,一首举体偏 逸。”这里说的“取境”,是指对虚境的提炼和设想。但是,虚境不能凭空而生, 在意境创造过程中,一切还必须落实到实境的具体描绘上。清人许印芳对这一重 要问题有过很好的阐释。他说“功候深时,精义内含、淡语亦浓;宝光外溢,朴 语亦华。既臻斯境,韵外之致,可得而言,而其妙处皆自现前实境得来。”也就 是说,再好的虚境,也要由实境得来。虚境与实境看似两个部分,但一到艺术表 现时,功夫全要落实到对实境的描写上。   那么,怎样通过实境的描写完美地表达出虚境呢?古人也总结了一条艺术规 律,叫“真境逼而神境生”。清雍正时期的画家邹一桂说得更清楚:“人言绘雪 者,不能绘其清;绘月者,不能绘其明;绘花者,不能实者逼肖,虚者自出,故 画北风图则生凉,画云汉图则生热,画水于壁,则夜闻水声。谓为不能者,固不 知画也。”这里强调的“实者逼肖,虚者自出”,道出了意境创造的奥秘。然而, “实者逼肖”,并非是照抄生活,而是要在设想中的虚境指导下,对生活物象进 行选择、提炼和加工。这种选择、提炼和加工,都是以更好地表达或开拓虚境为 目的,既求形似,又求神似,而且后者更为重要。总之,虚境要通过实境来表现, 实境要以创造虚境为目的。这就是“虚实相生”的意境的结构原理。   ——摘自《从原理到形态—普通艺术学》第101页   那么虚境与实境的关系怎样呢?一般来说,虚境是实境的升华,它体现着实 境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺术品位和审美效果,制约着实境的创 造和描写,处于意境结构中的灵魂和统帅的地位,因此才有灵境、神境的别名。 我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用。唐代诗人皎然在《诗式》中说: “夫诗人之思,初发取境偏高,则一首举体便高;取境偏逸,一首举体偏逸。” 这里说的“取境”,是指对虚境的提炼和设想。皎然认为,它在意境中处于核心 统帅地位。但是,虚境不能凭空而生,核心并不等于艺术表现的重心。在意境创 造过程中,一切还必须落实到实境的具体描绘上。清人许印芳对此曾有过很好的 阐释。他说“功候深时,精义内含、淡语亦浓;宝光外溢,朴语亦华。既臻斯境, 韵外之致,可得而言,而其妙处皆自现前实境得来。”也就是说,再好的虚境, 也要由实境得来。虚境与实境看似两个部分,但一到艺术表现时,功夫全要落实 到对实境的描写上。……那么,怎样通过实境的描写完美地表达出虚境呢?古人 也总结了一条艺术规律,叫“真境逼而神境生”。清雍正时期的画家邹一桂,说 得更清楚:“人言绘雪者,不能绘其清;绘月者,不能绘其明;绘花者,不能实 者逼肖,虚者自出,故画北风图则生凉,画云汉图则生热,画水于壁,则夜闻水 声。谓为不能者,固不知画也。”这里强调的“实者逼肖,虚者自出”,道出了 意境创造的奥秘。然而 “实者逼肖”,并非是照抄生活,而是要在设想中的虚 境指导下对生活物象进行选择、提炼和加工。这种功夫,都是以更好地表达或开 拓虚境为目的,既求形似,又求神似而后者更为重要。总之,虚境要通过实境来 表现,实境要在虚境的统摄下来加工。这就是“虚实相生”的意境的结构原理。   ——摘自《文学概论》第213页   本人会陆续将两本书中相似的地方摘抄下来。让大家共同评判。   后记:“百纳海川,有容乃大”的四川大学不知道现在是怎么了,频频出现 造假,抄袭的事情。被揭露出来的已经不少,还有多少是没被揭露出来呢?   关于魏于全、邱小庆造假的事,本人是门外汉不便多说。可是如果说《从原 理到形态—普通艺术学》这本书,如此明显的抄袭,川大的领导们也不给个说法, 就真的是说不过去了。 “有容乃大”可不是藏污纳垢!!! (XYS20060524) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇