◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇ 学术良知与学术规范 ——朱晞新著《虞山琴派研究》一书的抄袭现象 作者：章华英（中国艺术研究院研究生院博士研究生） 　　抄袭、剽窃他人的成果和论文，目前已经成为一大学术公害，近年来这场公 害正在学界蔓延并严重蚕食着当代学人的学术良知和学术规范。王夫之《宋论》 有曰：“君子正其学于先，乃以慎其术于后”！然而，在目前社会商业化的大背 景之下，浮躁之风和投机心理开始日益侵蚀这片精神生产的净土，昔日纯净的象 牙塔开始蒙尘，急功近利使一些人为名利所惑，罔顾道德，以抄袭剽窃的手段换 取一时的名利。对这种哗众取宠，欺世盗名之举，一些严谨正直的学者，早有所 察觉并仗义执言。但几乎每起剽窃事件之后，也都能听到各种辩解，甚至也有学 者为之说情辨护，致使各种抄袭、剽窃行为呈愈演愈烈之势。学术理想之沉沦、 学术规范之缺失、学术腐败之弥漫，在某些范围内，实已到了令人悚然心惊的地 步，也引起学界乃至整个社会有识之士之思考！ 　　近日拿到常熟琴人朱晞的新著《虞山琴派研究》1，通读之余，对作者的剽 窃、抄袭行为，深感震惊与气愤！ 　　笔者在中国艺术研究院研究生部求学期间，在导师吴钊先生的指导下，于 2002年5月完成了硕士学位论文《虞山琴派研究》。在写作论文之前，鉴于当时 琴界对虞山琴派这一古琴艺术史上的重要流派尚未进行全面而深入的研究，故和 吴钊先生商定，拟选定此题进行研究。 　　学术研究是一件十分辛苦而寂寞的事情，在此书的写作过程中，我花费了大 量的时间查找原始的文献记载，并对虞山琴派的相关琴谱进行了细致的琴谱比对。 由于相关虞山琴派的琴曲迄今为止没有进行打谱，资料也很散乱。吴钊先生提到， 他在50年代曾在他的老师吴景略先生家里，见到吴景略先生手抄的《严天池文集》 的部分。但半个世纪过去了，又经过了“文革”，吴钊先生觉得查找这个文集的 难度比较大，尽管如此，他希望我能找到这个文集，那样的话，对于研究虞山琴 派的代表人物严天池将会有比较大的帮助。我后来通过相关的史料，查到严天池 的这个文集的名称是《云松巢集》，其后我通过网络和电话，和全国一些主要图 书馆联系，最后在常熟市古籍图书馆找到了此书的抄本。我当时十分欣喜，即请 求复制全书，图书馆同意了。因复制全书需要几天的时间，我当时便委托常熟琴 人朱晞到图书馆去拿复制好的书寄给我，随后我将邮费和复制费交给朱晞。朱晞 也因此有了《云松巢集》的复制本。 　　2002年6月20日，我顺利地通过了中国艺术研究院的硕士学位论文答辩。著 名琴家、中国音乐学院吴文光研究员为答辩会主席，其它的答辩委员还有中国艺 术研究院音乐研究所伍国栋研究员、曾遂今研究员，导师吴钊研究员也在场。前 辈琴家许健先生因身体原因，没有参加答辩，但写了书面评语。中国艺术研究院 研究生部的很多同学都旁听了我的答辩。 　　2002年7月，我的论文被录入《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》（简 称CDMD，网址：http://www.cnki.net/other/gonggao/neirong htm）2002年第1 期（光盘号：DF200204），这是由教育部主管、清华大学主办、中国学术期刊 （光盘版）电子杂志社出版的电子期刊2，在国内外公开发行。它明确规定： “凡录用的论文由本刊编辑部颁发论文发表证书，其著作权受法律保护。读者在 发表论文时引用本刊内容需严格遵守《著作权法》有关条款，否则，如构成对本 刊作品的侵权，本刊和本刊作者有权追究其相关责任。”3 　　朱晞其后曾向笔者索要此论文的全文，我当时便专门到邮局用特快专递邮寄 给他。一年以后，听说朱晞也在写一本《虞山琴派研究》的专著。我得知此事后， 即电告朱晞，我们可以对同样的课题从不同的视角进行研究，但希望不要有太多 雷同，也不要有抄袭。如果要引用我的论文，希望他能遵守《著作权法》及其它 的相关规定。 　　如今，朱晞的新著《虞山琴派研究》摆在我的案头，经过初步比对，兹列相 关之统计数据如下： 　　朱晞的新著《虞山琴派研究》与笔者硕士学位论文《虞山琴派研究》完全一 字未改（或仅作个别字体改动）之处共计78处（详见附表1），主要为笔者硕士 论文之第三、四、五、六四节，此为笔者论文之主体，总计被抄袭达23287字， 占笔者全文之40.98%（注：已作改头换面之处及引用观点或观点相同、文字表述 方式不同则不在本统计之内）。可以说，本人硕士学位论文的主要研究成果、相 关的文献资料与学术观点，已基本为《朱》文所用。 　　另外，中央音乐学院2001级苗建华博士的博士学位论文《古琴美学与古琴命 运的历史考察》（导师：蔡仲德教授）中的第一章第二节《古琴美学思想与儒道 佛思想的关系》也发现被《朱》文全部抄袭。经初步比对，《朱》文和《苗》文 一字未改的为10756字，在苗的博士论文中共有8页之多，约占19%。由于此部分 已在《音乐研究》发表，《朱》文和苗建华在《音乐研究》发表的那一部分则几 乎完全相同。总计9处，占苗建华《古琴美学中的儒道佛思想》4（载《音乐研究》 2002年第2期）原文之97%。 　　其它，中央音乐学院教授李祥霆先生的《略谈古琴音乐艺术》也被全文抄入 《朱》文之中。中国艺术研究院音乐研究所许健研究员的专著《琴史初编》、已 故琴家谢孝萍先生的《雷巢文集》中的多篇论文，也被不同程度地抄入《朱》文 之中。此不再一一列举。 　　在发现以上这些问题以后，笔者曾与作者取得联系，认为他的行为已构成抄 袭和侵权。作者承认他在写作过程中有引用他人成果的情况，但他认为他已作了 相关的注释。他非学界中人，对于学术规范方面的问题，他不懂。 　　那么，究竟是引用还是抄袭？我想，这个问题并不难以界定。 　　事实上，在学术规范方面，目前对引用、注释等等有很严格的要求。我国司 法实践中认定剽窃（抄袭）一般来说遵循两个标准：第一，被剽窃（抄袭）的作 品是否依法受《著作权法》保护；第二，剽窃（抄袭）者使用他人作品是否超出 了“适当引用”的范围。关于“适当引用”的数量界限，我国《图书期刊保护试 行条例实施细则》第十五条明确规定：“引用非诗词类作品不得超过2500字或被 引用作品的十分之一”。试想，假如我抄了你半本书，但我注明是“引用”你的， 这样的引用还能算得上是“适当引用”吗？且《朱》文在多处注明是“参阅”。 还有一些文字完全相同，原文所引文献也被抄入《朱》文之中。而象苗建华发表 于《音乐研究》的论文被几近一字不差的搬到自己的专著中，这显然已不是单纯 的学术规范的问题了。的确，作为一个没有受过学术训练的琴人，朱晞也许不一 定懂得学术规范，但应当遵循学术道德吧。我想，这不仅是对一个学者的要求， 也是一个琴人应具备的最起码的品质！ 　　我的学位论文虽然已被录入《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》，受 《著作权法》的保护，但至今没有在期刊杂志上公开发表。而如今，论文已被如 此抄袭后公开出版，如果今后我再发表我的硕士论文，背上抄袭恶名的人也许会 是我了，这也是我不得不打破沉默的原因之一。我想，在剽窃成风、道德沦丧的 当下，遏制学术泡沫的制造，捍卫学术之尊严，这也是一个学人的基本职责。 　　记得宗白华先生曾说过，他最佩服的是古印度学者的态度，最敬仰的是欧洲 中古学者的精神，前者是“绝对服从真理，猛烈的牺牲成见”，后者是“宁愿牺 牲生命，不愿牺牲真理”。相比之下，目前我们学术界的第一原则正可以说是 “绝对服从利益，宁愿牺牲真理”，这不能不令人感到担忧与失望。的确，一旦 当学术单纯成了为稻梁谋，成了博名取利之器之时，也即是学术垃圾恣意泛滥， 学术良知沦丧殆尽之时！ 　　为端正学风，营造良好的学术环境，记得教育部曾于2002年2月下发《关于 加强学术道德建设的若干意见》。与此同时，针对近年来音乐学领域愈演愈烈的 抄袭剽窃现象和造假行为，《中国音乐学》、《音乐研究》、《中央音乐学学报》 等16家全国性的音乐刊物于2003年4月26日也共同发表了《关于加强学术道德建 设的联合声明与建言》，认为：“如果不端正学风，听认不良现象和腐败行为存 在、发展，将会严重侵蚀学界自身肌体，污染学术环境，败坏学术声誉，阻碍学 术进步。”5 　　著名学者任继愈曾对抄袭现象发表这样的观点：“抄袭是知识产权的贪污行 为，也是见不得人的偷盗。不要对抄袭者容忍，这不是两个人之间的私事，而是 对社会的负责！”6作为一个琴人，我不得不指出朱晞这次的不端行为。朱晞作 为常熟地区一个有影响的青年琴人，如果耐得住寂寞，我相信他是能写出一本有 份量的著作。因此，我由衷地期待此次的失范能成为朱晞今后学术道路上的一个 警示！ 　　【注】此事发生以后，我便写了此文。但因考虑到我一旦揭发出来对朱晞今 后的影响太大。我思虑再三，决定和他先作些沟通，尽量在最小的范围内解决此 事。上海百家出版社在得知此事后，也向本人表示歉意，并问及我的要求。我说 这件事显然已构成侵权，按《著作权法》，侵权方要做的是三条：一是停止侵害， 不再发行；二是公开赔礼道歉，消除影响；三是经济赔偿。我当时只提了前两条， 第三点经济赔偿我想就算了吧。只要朱晞能公开赔礼道歉，不再发行此书，我也 不想把事闹大。其后，朱晞打电话给我，诚恳地表明我提的这两条合情合理，他 是能做到的。 　　然而，就在同时，6月份新出的《中国古琴报》却登出了朱晞《虞山琴派研 究》一书的征订广告及介绍。笔者问及原因，朱晞解释说，此征订广告他不知， 他今后绝对不会再卖此书的了，并先后口头及书面致歉，并希望能将此事对他个 人的影响减小到最低。但令人遗憾的是，就在此后不久，一位琴友打电话欲订购 100本送人，朱晞居然同意了。回想在此抄袭事件发生后，面对我的沉默和宽容， 曾有不少琴友和前辈提出我太软弱了。而笔者因思之和朱晞都是琴友，他也毕竟 还年轻，此事暴露对他今后的影响太大。故而一忍再忍，希望他能遵守诺言。如 今，面对他的一再失信，我终究也是忍无可忍，决定公开此文了！ 1 上海百家出版社出版，2004年12月第1版第1次印刷，中国版本图书馆CIP数据 核字（2004）第142443号。 2中国标准刊号：CN11-9246/G；国际统一刊号：ISSN1671-6779。 3 《〈中国优秀博硕士学位论文全文数据库〉（简称CDMD）出版及稿酬支付公 告》，见http://www.cnki.net/other/gonggao。 4 此部分即苗建华博士论文中的第一章第二节《古琴美学思想与儒道佛思想的关 系》，刊载于《音乐研究》2002年第2期第7-13页。 5 《关于加强学术道德建设的联合声明与建言》，《中国国音乐学》2003年第3 期第81页。 6 刘效仁《谁来捍卫学术尊严》，《人民网·观点·社会走笔》，2004年07月16 日。http://www.people.com.cn/GB/guandian/1033/2644784.html 【附表1】朱晞新著《虞山琴派研究》与章华英硕士学位论文《虞山琴派研究》 相同之处： 　　总计：78处，23287字，占章华英正文之40.98%。（注：表中所列仅为文字 一字未改或仅作个别字体改动部分。已作改头换面之处及引用观点或观点相同、 文字表述方式不同则不在本统计之内。） 朱晞《虞山琴派研究》 　章华英《虞山琴派研究》 字数 备注 P-95页：据《左传?成公九年》记载……P-96页：有南北风格的区别。 P-11页：据《左传?成公九年》记载……P-12页：有南北风格的区别。 199 一字未改 P-96：（第四行）宋朱长文……演奏风格的基本因素 P-12页：北方气候凛冽（倒数第二行）……P-11演奏风格的基本因素。 251 相同 P-96：共同的师承渊源……命名的一些演奏流派。 P-12：共同的师承渊源……命名的一些演奏流派。 167 一字未改 P96：（倒数第二行）唐宋以来……P97：明显的优点 P12：唐宋以来……琴家的喜爱。 120 相同 P98：从唐代的吴、蜀声到沈、祝声……它的雏形 P12：从唐代的吴、蜀声到沈、祝声……琴派的雏形 106 相同 P102：有关与严天池……P103：人自诩虞山……清晰的梳理 P37：所谓“人人自诩虞山……清晰的梳理 154 相同 P110：根据《常昭合志》……P111：于是欣然付梓。 P19：现仅据《常昭合志》……于是欣然付梓。 636 一字不改 P111：沈音，号太韶……民间之名琴家 P15：沈音，号太韶……民间之名琴家 152 一字未改 P111：张渭川……后传于徐青山 P20：张渭川……《关睢》诸曲 74 相同 P111：徐亦仙……不得而知。 P20：徐亦仙……不得而知。 104 一字不改 P111：赵应良，字云所，常熟人……P112：“琴川社”中的主要人物 P19：赵应良，字云所，常熟人……P20：“琴川社”中的主要人物 315 一字未改 P112：戈庄乐，曾从陈星源学琴……P112：至人藏辉，太白若辱……” P20：戈庄乐，曾从陈星源学琴……P20：至人藏辉，太白若辱……” 210 一字未改 P112：陈禹道，字锡贤，常熟人……P113：帮助严、赵编订《松弦馆琴谱》 P20：陈禹道，字锡贤，常熟人……P20：帮助严、赵编订《松弦馆》 114 相同 P113：尹尔韬，字芝仙，浙江山阴…… P114：这与他的经历也是一致的。 P38：尹尔韬，字芝仙，浙江山阴…… P38：这与他的经历也是一致的。 616 一字不改 P114：夏溥 字于涧，苏州人……P115：康熙“遂嘉其孝”。 P38：夏溥 字于涧，苏州人……P39：康熙“遂嘉其孝”。 725 一字未改 P115：钱棻，字仲芳…… P115：亦师亦友。 P39：陆符，字文虎（第四段）…… P39：亦师亦友的关系。 90 相同 P115：蔡毓荣，字仁庵…… P115：使《大还阁琴谱》得以刊行于世 P39：蔡毓荣，字仁庵…… P39：使《大还阁琴谱》得以刊行于世 312 二次引用 P115：胡洵龙，号远山……力荐虞山琴派 P39：胡洵龙，号远山……力荐虞山琴派。（第四段） 47 一字未改 P115：徐愈著有……其生世不详 P39：徐愈著有……其生世不详 25 不改 P116：程允基，字寓山…… P117：纯粹是沿袭老套，无甚新意。 P40：程允基，字寓山…… P41：纯粹是沿袭老套，无甚新意。 1082 一字未改 P116：鲁鼐，字式和…… P117：受到其它传谱及琴家的影响。 P39：鲁鼐，字式和…… P40：受到其它传谱及琴家的影响。 1448 一字未改 P120：李世则，字思若…… P121：古琴音乐发展过程中之必然！ P41：李世则，字思若…… P42：古琴音乐发展过程中之必然！ 742 一字未改 P121：虞山琴派，作为明清之际…… P122：可谓一脉相承。 P11：虞山琴派，作为明清之际…… P11：可谓一脉相承。 159 一字未改 P122：明嘉靖间……亦已为虞山派代替（第二段） P13：明嘉靖间……亦已为虞山派代替 67 一字未改 P124：以此三谱对照《松》谱和大…… P124：均为浙派的传统琴曲。 P14：以此三谱对照《松》谱和大…… P14：均为浙派的传统琴曲。 285 一字未改 P125：在《杏庄太音补遗》中，萧鸾……恢复这一传统 P14：明代浙派琴家萧鸾，在其《杏庄大音……恢复这一传统 76 相同 P125：在《松弦馆琴谱》……《春晓吟》等等。 P14：在严天池的《松弦馆琴谱》……《春晓吟》等等。 75 相同 P125：在《松弦馆琴谱》中，另有九首乐曲……P126：基本相同 P23：《松弦馆》中另有九首乐曲……基本上相同 384 一字未改 P126：（第四行）一部分作品如……从曲意上看 P23：《松弦馆》中还有……从曲意上看 139 相同 P128：《玉梧琴谱》与《藏春坞琴谱》一般被认为……《神化引》。 P15：《玉梧琴谱》与《藏春坞琴谱》一般被认为……《庄周梦蝶》。 157 相同 P128：《平沙落雁》最早见于明崇……P129：使其更具韵味。 P31：《平沙落雁》最早见于明崇……P31：使其更具韵味。 129 一字未改 P129：《炎凉操》……渊源出处不详。 P31：《炎凉操》……渊源出处不详。 45 一字未改 P136：严澂（公元1547-1625年）……P138：建祠立碑，以示纪念。 P16：严澂（公元1547-1625年）……P16：建祠立碑，以示纪念。 978 一字未改 P138：严天池活了七十九岁……P138：当时滥制琴歌的风气。 P17：严天池活了七十九岁……P17：当时滥制琴歌的风气。 254 一字未改 P138：严澂有子五人…… P138：琴川社”的主要人物之一 P17：严澂有子四人…… P18：琴川社”的主要人物之一 201 相同 P182：戈庄乐，曾从陈星源学琴（第三行）……至人藏辉，太白若辱……” P20：戈庄乐，曾从陈星源学琴……至人藏辉，太白若辱……” 210 一字未改 P188：《藏春坞琴谱》在其所收琴……P188：可能是源自河南崔小桐一系。 P15：《藏春坞琴谱》共收琴曲……P15：可能是源自河南崔小桐一系。 374 相同 P188：《藏春坞琴谱》中还…… P189：成为虞山琴派的代表曲目 P15：《藏春坞琴谱》中还…… P15：成为虞山琴派的代表曲目 274 一字未改 P189：《玉梧琴谱》与《藏春坞…… P189：庄周梦蝶、神化引。 P15：《玉梧琴谱》与《藏春坞…… P15：《庄周梦蝶》。 157 相同 P197：是在严天池的主持下（第一行）……P198：作一分析 P20：是在严天池的主持下（倒数第三行）……P21：作一分析 1010 一字未改 P199：以此三谱对照《松》谱和大…… P199：均为浙派的传统琴曲。 P14：以此三谱对照《松》谱和大…… P14：均为浙派的传统琴曲。 285 二次引用 P200：体现在几个几方面：……等曲中也一样的 P22：体现在几个几方面：……等曲中也一样的 200 一字未改 P200：在明代，琴乐已开始由“声多韵少”……左手旋律声韵的变化 P22：琴乐由“声多韵少”逐渐……左手旋律声韵的变化 76 相同 P204：2、除了《松弦馆》……右手技法被简化或略去 P22：2、琴乐由“声多韵少”逐渐……P23：右手技法被简化或略去 159 相同 P204：整体风格趋于简化……记谱趋于简洁 P23：记谱趋于简洁……更趋简单 76 相同 P205：在《松弦馆琴谱》中，另有九首乐曲……P-206：基本相同 P23：《松弦馆》中另有九首乐曲……基本上相同 384 二次引用 P205：还有三个首次刊出的琴曲……从曲意上看 P23：还有三个首次刊出的琴曲……从曲意上看 139 一字未改 P210：（第二行）对比《松弦馆琴谱》与《藏春坞琴谱》，……等等。 P22：（第九行）将《松弦馆》与《藏春坞》作对照，……等等。 206 相同 P218：《良宵引》、《中秋月》、《秋江夜泊》……从曲意上看 P23：《良宵引》、《中秋月》、《秋江夜泊》……从曲意上看 120 一字未改 P234：作为一个普通文人琴家的徐青山……明末万历至崇祯时期。 P27：徐上瀛系一普通文人琴家……明末万历至崇祯时期。（第四段） 589 相同 P235：有过“志存经世”的幻想……P236：不免有“惝恍若梦”之叹！ P28：有过“志存经世”的报国之心的……不免有“惝恍若梦”之叹！ 906 相同 P241：将《松弦馆琴谱》和《大还阁琴谱》对照观之……均未做大的改动。 P29：将两谱对照观之…… P30：均未做大的改动。 290 相同 P242：与《松弦馆琴谱》比较，……《潇湘水云》。 P31：与《松弦馆》比较，……《潇湘水云》。 90 相同 P242：《雉朝飞》（第三段）……《大还阁琴谱》的精华 P31：《雉朝飞》（最后一行）……P32：亦不见其灵机 453 相同 P243：《白雪》为传统古曲，……出现一些增删润饰。 P31：《白雪》为传统古曲，……出现一些增删润饰。 72 一字未改 P243：《平沙落雁》最早……使其更具韵味。 P31：《平沙落雁》最早……使其更具韵味。 130 一字未改 P243：《双鹤听泉》，……但两谱指法出入较大。 P31：《听泉吟》（《双鹤听泉》），……但两谱指法出入较大。 50 相同 P243：《炎凉操》为……其渊源出处不详。 P31：《炎凉操》为……其渊源出处不详。 34 一字未改 P243：《醉渔唱晚》一曲）……P244：显得更为精致。（第一行） P31：《醉渔》一曲……记谱更趋清晰、细致。 138 相同 P244：《大还阁琴谱》把严天池《松弦馆……为诸多清代琴谱所沿用。 P33：在严氏的《松弦馆》中……为诸多清代琴谱所沿用。 302 相同 P244：徐青山的《大还阁琴谱》还对对（第二段）……不知琴谱之理。 P33：徐青山对《松弦馆》中一些……比《松弦馆》更趋合理、清晰。 185 相同 P244：从明初的《神奇秘谱》……P245：其如何以妙？如何以精？ P32：从明初的《神奇秘谱》…… P32：其如何以妙？如何以精？ 488 一字未改 P245：在早期的传谱中……P246：标明徽位 P32：这些徽上的音……P33：音阶也趋于五声化。 145 相同 P246：与《松弦馆琴谱》相比（倒数第6行）……琴学得以“臻于大雅” P32：严谱中，谱法约略……琴学得以“臻于大雅” 161 相同 P246：（最后一行）删去了……但更短小简炼的《醉渔唱晚》。 P31：删去的琴曲共六首……但更短小简炼的《醉渔唱晚》。 181 相同 P247非常值得一提的是徐青山的《万峰……P248也不乏借鉴与指导意义。 P29：此处值得一提的是《万峰阁指法……也不乏借鉴与指导意义。 827 相同 P334：宋代是一个文人风气转变的时期……创造开了先河 P25：宋代是一个文人风气转变的时期……实出于历史之必然 337 相同 P352：历史上最早对虞山派做出“清微淡远”……P353：平淡清越而已。 P24：最早对虞山派做出“清微淡远”……P25：平淡清越而已。 919 相同 P366：作为明清之际最有影响的古琴流派……咸尊为虞山派” P47：作为明清之际最有影响的古琴流派……咸尊为虞山派” 292 一字未改 P366-367：明清时期，受虞山派影响较大……《虞山李氏琴谱》；等等 P47：明清时期，受虞山派影响较大……《虞山李氏琴谱》；等等 132 一字未改 P368：到了清康熙后期，……369：有着不可分割的联系 P47：虞山琴派到了清代康熙后期，……有着不可分割的联系。 500 相同 P371：《澄鉴堂琴谱》可以说是各家琴谱中序跋最多的……《响山堂琴谱》已经 成书。 P43：此谱可以说是各家琴谱中序跋最多的……《响山堂琴谱》已经成书。 128 一字未改 P372：《澄鉴堂琴谱》共收录琴曲三十七首……均承家学，造谐很深， P43：《澄鉴堂琴谱》共收录琴曲三十七首……均承家学，造谐很深， 423 一字未改 P373：徐氏兄弟与虞山琴学后人如鲁鼐……得而惬之” P43-44：徐氏兄弟与虞山琴学后人如鲁鼐……得而惬之” 。 167 一字未改 P373：徐祺父子的《五知斋琴谱》是近三百年来……P374：未见著录，均不可考。 P44：《五知斋琴谱》是近三百年来……未见著录，均不可考。 338 相同 P374：《五知斋琴谱》在选择旧谱时，……尽得其旨而众妙归焉” P45：在抉取旧谱时，《五知斋》……尽得其旨而众妙归焉” 159 相同 P374：再如《潇湘水云》一曲……P375如江河流水，难以遏制 P45：又如《潇湘水云》一曲……如江河流水，难以遏制 358 相同 P375-376：另外如《樵歌》，全曲……为古琴音乐的继承与发展提供了一个极好 的范例。 P45：另外如《樵歌》，全曲……为古琴音乐的继承与发展提供了一个极好的范 例。 235 一字未改 P376：广陵琴派除其后徐祺《五知斋》以外的三本琴谱……则为丁玉田之入室弟 子。 P44：广陵琴派除其后徐祺《五知斋》以外的三本琴谱……则为丁玉田之入室弟 子。 240 一字未改 　　 　　 　　 【附表2】朱晞《虞山琴派研究》与苗建华《古琴美学中的儒道佛思想》的相同 之处： 　　总计：9处，10756字，占苗建华《古琴美学中的儒道佛思想》（载《音乐研 究》2002年第2期，本表页码按发表于《音乐研究》的页码）一文之97%。 　　朱晞《虞山琴派研究》 苗建华《古琴美学中的儒道佛思想》 字数 P-74：从先秦时期的《诗经》……古琴美学思想的发展产生影响 P-7：从先秦时期的《诗经》……古琴美学思想的发展产生影响 210 P-74：“琴者,禁也”,…… P-79：成为束缚古琴艺术发展的桎梏 P-7：“琴者,禁也”,…… P-9：成为束缚古琴艺术发展的桎梏 2881 P-79：（第二段）儒家古琴美学中的非美倾向……起到了极大的作用 P-9：古琴美学中的非美倾向……起到了极大的作用 101 P-79：《老子》崇尚自然为美,……P-80：强调了古琴音乐的娱乐作用、审美作 用。 P-9：《老子》崇尚自然为美,……强调了古琴音乐的娱乐作用、审美作用 288 P-80：文献显示,《老子》提出“淡”的范畴后……P-83：列为能琴的重要标准 之一 P-9：文献显示,《老子》提出“淡”的范畴后……P-10：列为能琴的重要标准之 一 2237 P-83：老、庄上述思想渗透在……P84退隐出世的思想也对古琴美学思想有一定 的影响。 P-9：老、庄上述思想渗透在……退隐出世的思想也对古琴美学思想有一定的影 响。 365 P-88：李贽继承、发展了庄子“法天贵真” ……P90：是对儒家礼教思想的突破。 P-11：李贽继承、发展了庄子“法天贵真” ……是对儒家礼教思想的突破。 1013 P92：佛教自汉代传入我国…… P95：声音之道可与禅通”思想的发展。 P11：佛教自汉代传入我国…… P12：声音之道可与禅通”思想的发展。 2953 P286：《溪山琴况》作者徐上瀛晚年曾寄居僧舍……P288：音愈希,则意趣愈永” 的审美观 P12：《溪山琴况》作者徐上瀛晚年曾寄居僧舍……P13：音愈希,则意趣愈永” 的审美观 778 (XYS20050620) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇