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　　评朱清时《用现代科学观看中医和中国传统文化》

　　黎日工

　　看到新语丝读者论坛上网友转贴朱清时《用现代科学观看中医和中国传统文
化》，朱清时先生讲了很多复杂性及整体性研究的东西，都不是新谈。从这些知
识的介绍中，看不出它们与中医和中国传统文化有什么自然的令人信服的关系。
只有讲中医的一段话是此文独立之论：

　　“中医不仅有解剖学，而且王莽曾用活人来解剖。不过，由于西医研究实体，
中医注重关系，他们在解剖观察人体时，观察的目标不同，得出的概念也不同。
中医得出的是阴阳五行学说，用以描述和研究人体的组织结构、功能活动、疾病
的发生、发展，以及如何用药物治疗。”

　　但是，这段话也有几个问题。

　　第一，中医的阴阳五行学说来源于人体的解剖观察吗？不是。阴阳五行学说
是中国古代思想家们创造的一种朴素的解释自然及宇宙现象的理论，距今已有四
千年的历史。我们就算把王莽活解阶下之囚王孙庆视作解剖学研究，也不过两千
年。从时间上看，中医的阴阳五行学说不可能来源于人体的解剖观察。相信天人
合一的中医仅仅是把现成的阴阳五行学说直接拿来用到人身上而已。

　　第二，通过解剖学研究能观察到阴阳五行吗？从朱先生的话来看，能。这就
需要朱先生给出证据了！朱先生说“五行泛指五种基本的过程、事物的五种相对
的形态”，如何通过人体解剖看到“五行的过程”，看到“阴”和“阳”及“五
行”的形态，都要交待清楚。中国古人没有完成这件事情有可原，现在有了复杂
性及整体性理论准备，有了现代的工具，朱先生及同道们应该一试，我们希望尽
快看到结果；朱先生没有提“经络系统”，这方面的结果同等重要。只要此事有
一点进展，其意义大概可以与发现光的量子性和波动性相比，是革命性的。到那
时，没有人不同意中医与西医互补的意见。

　　还有，不但中国古人在思考世界的根本，其它地方的古人同样在思考。比如
古希腊思想家们也创造出与“阴阳五行”类似的想法，他们认为世界是由空气、
水、火、土四个元素形成的。中医省事，把“阴阳五行”直接用到人身上；古希
腊医生则把“四元素”改造成“四体液”：血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁，认为
这四种体液在人体里活动，四液匀衡则健康，四液混乱则导致疾病。这套理论风
行欧洲两千年，直到文艺复兴时期才受到质疑。

　　奇怪的是，推倒“四体液论”的一击恰恰来自意大利维萨留斯（Vesalius）
的解剖学工作！维萨留斯的人体解剖所发现到的东西正成为后来的西方医学基础，
他既没有看到“四体液”也没有看到“阴阳五行”。请问朱先生及同道们，为什
么维萨留斯那样伟大的解剖学家都不能夠看到“阴阳五行”呢？

　　（2005年11月20日）

(XYS20051122)

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