◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇   价值高于理性,立场重于事实   作者:鹏归   新京报的“价值理性高于工具理性”,想说的无非是“价值理想比理性(主 义)重要”。直到现在,中国历史就是一部个人理想比全民理性重要的历史。这 种价值高过一切的思想完全符合主义的定义,“价值主义”;与之对应,只要相 信工具理性的人并不排除感情因素的可能,那么新京报所想批判的工具理性反而 不具备主义的色彩。   价值主义者看不起理性,却又要把理性二字带上,硬是绑成“价值理性”。 所谓的价值,文雅的说,就是一个理想问题;通俗的说,是一个立场问题。大概 是“理想理性”和“立场理性”在字面上过于突兀,文人们就生了一个“价值理 性”。一个理性的人,必定是一个敢于面对现实的人;而不是新京报里那群在妄 想中用中国文人特有的意淫方式展现环保“价值”的文人骚客。坚持“价值主义” 的文人骚客先臆想一个教条主义者,然后把它命名为“(工具)理性主义者”, 以为这样就批判了 “(工具)理性”。   稻草人游戏并非是新京报的专利。北大反科学中心的哲学大妈们早就玩烂了。 哲学大妈们虽然不喜欢民众对科学的信赖,号称要让民众警惕科学,但鉴于科学 的声誉,还是在文化人三字之前添加了“科学”二字。   新京报卖的是“价值理性”,北大反科学中心鼓吹的是“终极关怀”,二者 同属立场问题。当北大的科学哲学大妈刘华杰的立场觉悟还没能跟上吴国盛的时 候,刘发现面临个人生存问题。刘所能做的无非是要么站稳文化人的立场,要么 离开“科学文化人”的圈子。为生计改变立场,体现了“文化圈”的恶劣环境, 刘大妈在某些方面还值得同情。   好比北大反科学的哲学大妈们管自个儿叫科学文化人,新京报也给风水大师 张正春安一个兰州大学教授的头衔,这里头充分体现了新京报在坚持价值主义上 手法之“灵活”。在这些文人眼里,“(工具)理性”既然是工具,能够用风水 大师来蒙人也是人尽其才。借用“理性”工具的声誉,通过风水大师的嘴巴,新 京报的“价值”俨然增添了“理性”色彩,我猜测这是“价值理性”的本意。   如前文所言,“价值理性”原本是立场问题,只要站稳了立场,造谣诬陷也 是“善意的谎言”。立场比事实重要,这句话太露骨。所以朱苏力用“本土资源” 包装“中国人治”,哲学大妈们用“终极关怀”掩盖“生存问题”,新京报则用 “价值理性”代替“文人立场”。   跟文人有关的问题,大多是立场与事实谁更重要的问题。记得新语丝刊登了 一篇嘲讽余杰美国之行的文章之后,有人就在读书论坛贴了一篇十年砍柴写的长 文,声称对余杰要看大义而不拘小节云云。所谓重大义而不拘小节,无非是立场 对了,抄袭撒谎造谣就无所谓了。在立场和事实二者之间,不少文人宁要立场而 不顾事实,此为一例。 (XYS20050624) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇