◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 唱衰科学？——评《吴国盛纵论科学与人文》 neo6 “人文学者”的文章让人头疼的地方是它们不是用普通人 容易看懂的语言写成的，你要反驳他，就必须象费曼当年 做过的那样，先把它翻译成普通人能看懂的语言。这篇《 吴国盛纵论科学与人文》很长，它集中表述了自命为“反 科学主义者”的吴国盛关于科学与人文的关系、西方文明 “科学与人文的分裂”和由此导致的“西方文明的危机” 的看法，并且被田松誉为“近年来关于此问题的一篇思路 最清晰，思想最深刻的文章。有大师风范。是‘反科学文 化人’的‘反科学主义’的优秀思想成果。”果真如此的 话，这篇文章是很值得搞科学的人驳一驳的，因为一篇文 章发表的目的就是要影响别人，尤其是影响决策者资金的 投入和普通公众对科学的态度。听凭谬种流传，不是负责 任的态度。 《吴国盛纵论科学与人文》发表于2002年7月10日中华读 书报，全文共分7节。第1节说科学与人文的分裂客观存在， 但人们说不清什么是科学和人文，所以有必要发表这样一 篇文章来搞清楚。第2节指出前人提到的科学与人文的分 裂是指研究科学的人和研究人文的人在职业上的分工和缺 乏沟通，吴认为这是不够的，要从“思想”深处挖根子， 找出科学与人文的本质区别。第3节提出，人类的一切文 化形式，科学也好，艺术也好，都是服务于理想人性的培 养和训练，区别只在于，你认同什么样的理想人性？你以 什么样的方式来培养？第4节，科学作为一种文化形式， 是以“自由”为理想人性和最高价值。第5节，“自由” 是指自然科学有自己的目标、自己的方法、自己的纠错 机制等等，其实说的就是内在性，发现一个理性的世界， 一个自己为自己立法的世界。第6节，科学与人文的分裂 一是指搞科学的人和搞人文的人在职业分工上的区别和 利益上的冲突(其实就是争夺研究经费和公众形象)，二是 指近代科学背离了对其理想人性的追求，原因是西方社会 的“时代精神”人本主义和技术理性与科学的理想人性 相矛盾。这两个时代精神不但导致科学背离其人文追求， 而且导致西方文化的危机。第7节，中国人文是否能“拯 救”西方文明不好说。 不知道看到这里你有没有看明白吴国盛要表达的意思。他 的出发点是：每一种文化都有一个关于“理想人性”的标 准和如何达到这种“理想人性”的“培养方法”。科学是 一种文化。科学作为一种文化，其“理想人性”就是“自 由”，“内在性”，自己作主。因此，科学本身包含“人 文追求”和“人文理想”，就是“自由”。并不是科学本 身导致了其与“人文”的分裂，而是“人本主义”和“技 术理性”的“现代思潮”导致科学背离其自身的“人文追 求”并导致了西方文明的危机。中国文明由于有不同的“ 人文追求”，所以没有这种问题，但能不能用中国文明的 “人文理想”去拯救西方文明，吴国盛并无把握。 真是“你不说我还明白，你越说我越糊涂”了。吴国盛首 先给科学戴上了“人文”和“理想人性”的光环。原来科 学的目的是为了一种叫做“自由”的“理想人性”。我倒 是希望做个社会调查，调查搞科研的人有多少是为了吴国 盛的“理想人性”而工作的，有多少科研项目是为了“理 想人性”而设置的。吴教授也许会说，这正是体现了科学 对其人文理想的背离，因为早期的科学家们是为了“自由” 而从事科研的，而当今的科研很多不是为了“自由”。好。 我承认这也许是事实。可是，我不明白，这怎么就会导致 “西方文明”的“危机”？！科学工作者们失去了对科学 “理想人性”的追求，而只知道求名求利，这有什么严重 后果吗？这只是他们自己个人的问题，他们可以信仰拜金 主义，信仰别的什么东西，只要他们的研究工作合乎科学 的规范，科学根本不会因此而停滞。吴教授不是知道科学 的“内在性”吗？科学的好处就是不受科学家个体错误的 影响。既然失去信仰对科学并无影响，又谈何“危机”？ 吴国盛认为人本主义导致人与外部世界的对立，人本主义 使得人把外部世界变成消费和利用的对象。技术理性使人 失去“自由”，因为人要按照科学技术要求的去做。这是 对人本主义和科学技术的双重误解。我想问吴国盛假如不 要按科学技术要求的去做，那么要按什么去做？回到前科 学时代？让我们看一看吴国盛所举的人本主义的“深刻困 境”的例子：“技术发达了，人类却丧失了劳动的乐趣， 甚至劳动的权利（所谓技术失业）；科学发展了，人类却 越来越不知道生命和存在的意义。”第一个是老生长谈， 只注意到部份人因知识老化而导致的暂时失业，却忽视由 生产效率提高带来的社会财富、休假时间和生活水平的提 高和新的就业机会的产生。第二个问题是不是真正的问题 很难说，但明白人都应该知道人类文明的程度随着科学技 术的发展是在上升还是下降。 habpi评： 星期五晚上在实验的间隙里看了一下吴国盛的大作和方舟 子的批评。发现这位吴先生不仅对“西方科学”一窍不通 而充满了莫名其妙的刻骨仇恨，而且对“中国人文”糊里 糊涂却挥舞得潇洒自信。吴先生把街头巷尾的小道谈资搜 了一箩筐，加上自家不明不白的逻辑咖喱，红萝卜白萝卜 青萝卜便炒了一盘“群英荟萃”。 JZ评： 在美国也时有这样的言论，不过总有科学家发文驳斥。中 国国内的科学家总是静悄悄的，没有水平写驳斥的文章？ 还是没有报纸杂志发这样的文章？ 奇怪的是，自然科学史的研究人员应该和科学界保持一致， 怎么和“反科学文化人”一唱一和？ Latino2评： 他们是拣了些欧洲极左粪青(i.e. Green Peace)的东东当 时髦，拿回国内当二道贩子. ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇