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　　给“国学大师”孙见坤的一封信

　　作者：十驾斋主人

　　孙见坤先生：

　　关于你的诗文水平，方舟子已经教训过，勿须补笔。听说你出版了《山海经
新释之山经略解》，未及拜读，不敢妄下断语。联想到你两年前的旷世阙词：
“千载之后，我会是配享文庙的国学大师”。你知道吗？这句短短的话，暴露了
你有多么的无知。

　　一、	在孔子的世界里，还没有“国学”这个概念，更没有“国学大
师”这类往自己脸上贴金的无聊字眼。因此你进了孔庙，与圣人是对不了话的。
况且，历来从祀孔庙的，不是什么“国学大师”，而是对孔孟之道、程朱之学有
系统发挥和独立创见，并经最高当局认定为“政治正确”的儒者。请问你符合那
一条？

　　二、	你的研究专长是《山海经》（具体水平待考），你要知道《山
海经》虽然有个“经”字，却是一本充满神异鬼怪的大杂烩。因此，在《四库》
中是归在子部，而且是和《搜神记》、《神异经》这类的书放在一块的。在古代
正统的学问系谱中，这只是旁门左道，不登堂奥的。因此，就算你将《山海经》
倒背如流，也永远没有机会配享文庙。

　　三、	你搬出了王国维。不错，静安先生也是我敬慕的大学问家，他
是中国近代学术转型时期博通古今、学贯中西的代表之一。但你要明白，他的研
究专长并非儒家经传。因此，即便二十世纪仍有从祀制度，他也不能配享。何况
是与王国维相去不知几千里的你？如果非得从二十世纪的中国学者中，推出一个
有资格从祀孔庙者，恐怕应该是没有上过大学，却获颁香港大学（1955）、耶鲁
大学（1960）荣誉博士学位，并荣膺中央研究院院士（1968）的钱宾四先生。你
听说过这些吗？

　　孙见坤先生，复旦没有录取你，可能是你个人的不幸，却是中国学术之大幸。
你对国学有兴趣并矢志配享文庙，本来是值得嘉许的有志青年，但别让名利的恶
魔这么早就束缚了自己。你还很年轻，若真想从祀孔庙，沉潜下来认真研习儒家
经传注疏吧。否则，有一天你去到孔庙，孔夫子一定第一个搬走。

　　没见过你的人

　　壬辰仲冬于南溟十驾斋

(XYS20121201)

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