◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇   再谈磁偏角的发现   作者:纯翔   我们中国是一个迷信风水的国家,至今依然如此。   在迷信的心里:“祖先埋的好,则先人安宁、后代昌盛。”所以选取有风水 的墓穴是非常重要的事情。   看风水,当然要定方向,而且越精确越好。   用什么方法来定方向能比较精确呢?当时有三种方法:磁针、日晷影、北极 星。   古人虽然没有地球的观念,太阳东生西落总是知道的,所以三种方法中以观 测日晷影找出东西,再分南北(子午)的方法为最准确。但是,这种方法,观测 时间长,比较麻烦,而观测北极星的方法,显然必须晚上,剩下的比较简易方便 的只有磁针指南一法。   磁针指南虽然方便,可是认真的风水师发现,它指的方向和日晷影方向并不 完全一样,其中有一个“微偏东”的小夹角,也就是今天所说的磁偏角。   只是一个很小的夹角,可涉及到先人的安宁和后代的繁荣昌盛问题,就是大 问题了。因此有“丙午针”和“子午针”的争论。“丙午针”又叫“缝针”,意 思是磁针指的方向对准丙午之间的缝,罗盘上的子午就是南北(磁偏角,正南偏 东7.5度);“子午针”又叫“正针”,也就是不承认磁偏角,意思是磁针指的 方向对准的就是子午,就是南北。   北宋杨惟德著的《茔原总录》卷一说:   “客主取的,宜匡四正以无差,当取丙午针。于其正处,中而格之,取方直 之正也。盖阳生于子,自子至丙为之顺;阴生于午,自午到壬为之逆,故取丙午 壬子之间是天地中,得南北之正也。丙午针约而取于大概,若究详密,宜曲表垂 绳,卜以重物坠之,照重物之心,□而□□一如□□之晕,绳以占号,二晷渐移, 逢晕致□,自辰巳至□未,申□□□□,其东西也,半拆之,望坠物之下,则□ 南北之中正也。”   《茔原总录》是相墓书,写于宋仁宗庆历元年(1041年)。作者杨维德,大 中祥符三年(1010年)左右任司向,天监保章正,专司占候变异。   这条记录清楚的说明了磁针和日晷影的不同;磁针应该指丙午的缝,即使这 样也还不很准(丙午针约、而取于大概)、日晷影导出的才是详密的,准的。   这条记录比沈括的记录要早,而且也清楚的多。所以我基本赞同史晓雷先生 的第一条结论:“早在沈括之前堪舆家已经知道磁偏角的现象了。沈括本人没有 说他发现了磁偏角,他只是一个记述者。”(其实沈括对磁偏角全无会心,从他 的两个“常”字看,他显然认为用“缕悬法”就可以消除这个现象。)   《茔原总录》这条记录,虽然不是最早的,但却是最清楚的。要之,磁偏角 现象是我国古代的风水先生最早发现的,应该没有疑问。   星占留下天文记录,炼丹炼出化学发现,风水观察到磁偏角现象,迷信似乎 导致了科学发现。其实不然,这些发现其实是在认真的观测和实验中做出的,迷 信只是触媒,一个做这些观测和实验的理由,毫无理论上的指导作用。   我们在为我国古代的这些发现骄傲之余,也应该想一想:古中国和古希腊相 比,我们都缺少些什么?那出自纯粹探求自然规律的兴趣去研究自然的人在中国 为什么这样的少?从这点看,《梦溪笔谈》和沈括这个人真是很值得佩服的。   附一句:沈括对磁针使用方法的记录,似乎从反面证明了那时候还没有发明 旱罗盘。 (XYS20110412) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇