◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇   张功耀《我国历史上的五次中医存废之争》一文中的两个小问题   作者:hedian   曾经有很长一段时间看不到新语丝,不知道怎么又恢复了,谢天谢地。   张功耀先生对中医的总体态度我是支持的,但对他的一些行文,本人觉得有 值得商榷之处。   张先生《我国历史上的五次中医存废之争》一文,太长,我没全部看完,但 前面一部分,有关历史的,本人认为有两点是不太妥当的。   1、华佗与秦鸣鹤   华佗的医术,在《三国志》一书中,已颇为神乎,关于麻沸散的使用,见 《三国志·魏书·方技传第二十九》,   ......若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便 如醉死无所知,因破取。病若在肠中,便断肠湔洗,缝腹膏摩,四五日差,不痛, 人亦不自寤,一月之间,即平复矣。...   而关于华佗与曹操,则记载为   太祖闻而召佗,佗常在左右。太祖苦头风,每发,心乱目眩,佗针鬲,随手 而差。后太祖亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰:“此近难济,恆事攻治,可延 岁月。”   书中并无要进行开颅手续的记载。而真正说到开颅手续,则是《三国演义》 第七十八回,   操即差人星夜请华佗入内,令诊脉视疾。佗曰:“大王头脑疼痛,因患风而 起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药,不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤, 然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”。   小说之言,不能与正史混为一谈。   秦鸣鹤之事,见于《资治通鉴·卷第二百三》,并不是张先生所说的682年, 而是683年的11月,682年2月(农历)改元永淳,683年12月(农历)改元弘道, 所以这件事应该是发生在弘道元年,书中记载为:   上苦头重,不能视,召侍医秦鸣鹤诊之,鸣鹤请刺头出血,可愈。天后在帘 中,不欲上疾愈,怒曰:“此可斩也,乃欲于天子头刺血!”鸣鹤叩头请命。上 曰:“但刺之,未必不佳。”乃刺百会、脑户二穴。上曰:“吾目似明矣。”后 举手加额曰:“天赐也!”自负彩百匹以赐鸣鹤。   可见秦鸣鹤的手术,也并非是开颅,而只是针刺。此事在《新唐书·列传第 一·后妃上》亦有记载,大意相同,不过,医生则变成了张文仲与秦鸣鹤二人。 《旧唐书·本纪第五·高宗下》记载亦同,不过医生又只有秦鸣鹤一人。   《新语丝》上发表文章,并不是学术文章,但由于很多都是探讨学术问题的, 所以相对应该严谨。而张先生举的这两个例子,一是把小说跟正史混在一起,实 为不妥(虽然正史也有不可采信之处,但小说家之言,则更不能作为依据),二 是把正史的年代弄错,事实弄错(前面已经说过,秦鸣鹤并未采用开颅手术), 三是如果正史都能采信,则华佗的事也该可信,如果正史都要存疑,那秦鸣鹤之 事也需要进一步考证,不能对正史采用双重评价标准。这三个问题,会使读者觉 得张先生引用的事例不可信,从而影响结论的可信度。   2、曾国藩   张先生说,曾国藩“坚决不看中医”,这话应有出处。但我觉得应该要交待 清楚。因为据《曾国藩家书家训》,从道光二十五年六月十九日(1845年7月23 日)曾信中提到自己头上生癣,一直到咸丰二年正月初九(1852年2月28日)的 家信中,才“癣疾未发”,历时四年半,期间的治疗,均为采用中医的清热解毒 等方法,请的中医治疗,所以曾国藩开始并非“坚决不看中医”的。 (XYS20100614) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇