◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇   第十届广播电视学术论文获奖作品惊现抄袭之作   作者:qiuzhen   2008年揭晓的第十届全国广播电视学术论文获奖作品中,有一篇论文是抄袭 之作。这篇题为《论孔孟思想对播音主持理念的启示》的抄袭之作,全文5000字, 竟有15处是一字不差抄袭他人的,抄袭字数高达3500多字,占抄袭之作总字数的 60%以上。其中第一大段抄袭3处,抄袭字数676字;第二大段抄袭6处,抄袭字数 1479字;第三大段抄袭5处,抄袭字数1182字。不仅如此,抄袭之作中三个小标 题也与被抄袭之作《孔孟思想启示教师专业发展》(发表在《中国教育报》2006 年2月11日第三版)一模一样,一字不差,全文的结构也如出一辙。   抄袭之作《论孔孟思想对播音主持理念的启示》原刊登在《湖南大众传媒职 业技术学院学报》(双月刊)2006年第4期(收稿日期为2006年5月11日)。抄袭 者曾致系湖南广播电视台播音指导、湖南省广播电视协会副秘书长、湖南大众传 媒职业技术学院学术委员、教授、中国广播电视十佳百优理论人才、湖南省直优 秀共产党员。《新语丝》及天涯、红网等今年三月曾经揭发过此人学术不端、抄 袭他人作品的丑行。就是这样一篇大面积抄袭之作,竟然在2008年被评为第十届 全国广播电视学术论文二等奖。   现将这篇抄袭之作转录如下,文中凡抄袭之处用楷体加下划线标出并用黑体 加粗标明抄袭何处,抄袭的小标题也用下划线标出,以便专家学者审读监评。   论孔孟思想对播音主持理念的启示   曾致   播音主持专业发展是指播音员主持人持续不断的成长发展过程,在广播电视 事业迅速发展的今天,播音员主持人应在创作理念和业务实践中完善自我。 【《论语》《孟子》两书中有一些关于个人素质发展方面的论述,这些论述可以 为当下广播电视播音员、节目主持人的专业发展提供一些有益的启示。】(抄袭 《中国教育报》2006年2月11日第3版《孔孟思想启示教师专业发展》)   一、 身教为先 《孟子》论示范作用   【孟子在《告子上》中说“羿之教人射,必志于彀;学者亦必志于彀。大匠 诲人必以规矩,学者亦必以规矩”,还在《离娄上》中说:“行有不得者皆反求 诸己,其身正而天下归之”,在《腾文公上》中也说过,“上有好者,下必有甚 焉者矣”。在这里,孟子强调以身作则和身教重于言教以及一个人的好恶对他人 的影响。历史实践证明,这些内容适用于】(抄袭《孔孟思想启示教师专业发 展》)播音主持专业。《中华人民共和国宪法》第19条规定:“国家推广全国通 用的普通话。”《中华人民共和国通用语言文字法》的实施,进一步确立了普通 话和规范汉字的法律地位。国家的、民族的共同语,给政治、经济、文化、教育、 传媒、军事、科技带来了共享的资源。在“书同文”的伟大规范之后,再发挥 “语同音”的历史规范作用,利在当代,功在千秋,已是不争的结论。【媒介是 一个国家、一个地区的文化标识,播音员和节目主持人的语音是媒介的声音形象, 在全国人民中潜移默化地发挥着示范的作用,它关系到一个国家的文化建设,是 丝毫马虎不得的。许多国家对此相当重视,不仅立法,而且设立了专门的机构。 比如英国广播公司(BBC) 早在1924年就成立了“正音小组”,后来更名为“口 头英语咨询委员会”,简称(“ACSE”), 这个机构最多时曾礼聘30多位专家 担任“正音顾问”,著名的戏剧大师萧伯纳就曾担任过这个委员会的副主席。他 们规定任何即将上岗的播音员、节目主持人都必须先经过严格的语言正音训练。 语言大师阿瑟·詹姆斯(“口头英语咨询委员会”秘书长)、桂冠诗人罗伯·布 里奇、莎士比亚戏剧著名表演艺术家罗伯斯顿伯爵等,都为许多播音员和主持人 上过发音课程。】(抄袭应天常 应炜《主持人 净化你的语言》,见《青年记 者》2001年第1期,或新华网湖南频道 2002-9-13网页)   在具有高度文明的现代社会里,播音主持专业人员所使用的语言被较为客观 地认为是一个通用标准语言的示范者,也可称其为“声音字典”,广播电视传播 以有声语言为主干,不论是今天的单向传播还是以后的双向互动传播,都应该率 先垂范,做出榜样,并为营造语言的规范空间恪尽职守。几十年来,在我国广播 电视事业发展进程中成长壮大起来的播音主持专业队伍,在推广普通话工作的各 个历史阶段都做出了突出贡献。成为正确使用祖国语言的表率,在广大受众中产 生了巨大的影响。以齐越、夏青、林田、林如、费寄平、张颂、铁城、方明、沈 力、邢质彬、罗京、李瑞英等为代表的一批又一批播音员主持人,用他们规范的 语言影响了一代又一代人。【可是近些年来,个别播音员、主持人忽视了语言基 本功的锤炼,放松了对语言规范的自觉追求,对域外传媒的夸大其词,对殖民心 态的追新猎奇,竟以“港台腔”、“地方调”、“胡同味”招徕受众,哗众取宠, 还振振有辞地拿“大众文化”、“平民化”“人际交流”来辩解,这无疑是对民 族文化传统的亵渎,对普通话的丑化,对广大受众的误导。】(抄袭张颂《关于 规范意识的思考——语言传播杂记之二十五》)作为大众传媒的公众形象,树立 规范意识,起到示范作用,既是我们的责任,也是我们的义务。此外,播音主持 与其他职业相比,更强调播音员、主持人的人格魅力在劳动中的价值。 2004年, 国家广电总局向社会公布了我国首部《中国广播电视播音员主持人职业道德准 则》,对播音员主持人队伍的道德取向、素质要求和工作方法提出了明确要求。 《中国广播电视播音员主持人职业道德准则》指出,“广播电视播音员主持人直 接代表广播电台、电视台的形象,言谈举止有着广泛的社会影响和示范效应,应 自觉树立良好形象,维护媒体公信力,树立良好的声屏形象,尊重大众审美情趣 和欣赏习惯,服饰、发型、化妆、声音、举止等要与节目、栏目定位相协调,大 方、得体,避免媚俗。形象设计要符合中华民族的文化传统。不盲目模仿境外和 外国人的形象,不用外国人的名字作艺名,少儿节目主持人的服饰、发型、化妆、 声音、举止要充分考虑到对未成年人的影响,展示积极健康向上的形象和精神风 貌,严格约束日常行为。在工作和生活中要保持良好仪表和文明举止,自尊自爱, 不参加任何有损于媒体形象、自身形象的组织和活动。要有公众人物的自觉意识, 接受社会、公众和媒体较常人更为严格的监督”。由此可见,努力提高政治素养、 文化内涵、语言能力、心理素质,保持外在形象和内在素质的和谐统一,既是影 响广大受众人生观、道德观、价值观的重要因素,也是播音员主持人自身专业提 升与发展的终极追求。   二、 博学于文 《论语》论知识学习   【孔子曾多次论述学习的重要性。他在《阳货》中说,“好仁不好学,其蔽 也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞; 好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂”。很明显,孔子认为学习是十 分重要的,因此,他在《泰伯》中说“笃信好学”,要坚定信念,勤奋学习。他 还在《卫灵公》中说,“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”。 在这里,进一步强调了学习的重要性。】(抄袭《孔孟思想启示教师专业发展》)   【当今世界,知识更新和转化的速度日益加快,人类社会在工业革命后的近 200年间,第一个百年中知识总量大约是50年翻一番,而在本世纪60年代以后, 人类知识以指数方式增加,最近30年,人类新增加知识的数量已超过过去2000年 人类所积累知识的总和。国家、企业乃至个人发展的优势,愈来愈依赖于知识和 科技, 这既提供了依靠先进知识超越传统发展模式的有利机遇,又提出了前所未 有的严峻挑战。】(抄袭中科院院长徐匡迪2000年9月在《今天我们怎样做老师》 演讲中的一段话)   播音员主持人的学习,指的是学习现代先进的科学理论、科学思想、科学知 识和科学技术,包括专业理论、专业知识、专业技能,也包括与专业有着直接或 间接边缘关系的、可以相互贯通、相互渗透、相互借鉴、相互作用的专业边缘理 论和边缘知识。今天我们需要学习的东西很多、很丰富,需要掌握的信息层出不 穷、瞬息万变, 专业理论、专业知识、专业技能固然是要学的,一些代表当今时 代先进性的理论、知识和技术更需要了解和学习。俗话说,不进则退。【时代的 发展趋势在逼着我们学, 为了适应时代,我们要学;为了生存、为了竞争,我们 一定要学。不学就适应不了时代,跟不上时代,就会被媒体、被时代、被社会所 淘汰, 这是知识经济发展的必然趋势。】(抄袭《道德品质的涵义》)播音员、 主持人作为党和政府以及人民的喉舌,【更应该视重学习,这正如孟子在《离娄 下》中所言,“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海, 有本者如是,是 之取尔”。如果没有活水注入,就会像“七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也, 可立而待也,”要有活水注入,唯一的路径,就是要认识到学习的重要性。孔子 在《雍也》中说,“君子博学于文”,强调应广泛地学习文化知识,提高自身学 养。孔子在《宪问》中还指出,“古之学者为己”,学习者学习的目的是为了充 实自己。孔子在《为政》中说,“君子不器”,意思是说,不要像器皿那样,应 该博学多才。】(抄袭中国教育报《孔孟思想启示教师专业发展》)播音员主持 人要实现自身专业的发展,就应努力做到“博学于文”,要深刻认识到自己的社 会责任,不管工作多忙,都要坚持认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论 和“三个代表”的重要论述,努力提高理论水平和政策水平,增强喉舌意识和导 向意识。   实践证明,播音员主持人如果缺乏政策理论水平和对事件的判断分析能力, 播音就会缺少内涵,节目就会缺少深度。【从广播电视产生时计起,人类创造的 文明相当于这以前千百万年的总和, 在今天这个知识经济的时代,或者说知识爆 炸、知识创新和科技创新的时代,人们在进行工作或互相交流时,都包含着知识 输出的成份, 一个播音员主持人,面对无以数计的观众,这其中有许多在各方面 都有所造就的专门人材,也有相当一部分人期望从你的传播当中获得前所不知的 东西,而你主持节目的时候,连一些基本概念都搞不清,就很难与专门人才自如 的进行探讨、切磋,产生共鸣。对一些期望得到有益东西的人来说,就会令他们 失望。国内外的一些著名主持人之所以受欢迎,就是因为他对观众来说是一本教 科书,是知识的宝库,看了他们的主持,人们都感到在轻松愉悦的气氛下,得到 了新的补偿。广播电视节目千差万异,即使是固定的栏目,也绝不可重复一个话 题,这就要求播音员主持人不断地学习,如渴似饥地接受新知识, 虽然不可能成 为专家,但必须懂得所涉及话题的基本概念、运行原理。 诸如天文、地理、古 今中外的历史、社会科学、自然科学的常识和基本定律等,都要懂得。要做到这 一点,必须有坚强的毅力,工作时间手不释卷,或亲自动手整理有关资料,或经 常阅读常识性的工具书。一句话,就是要想成为一名合格的播音员主持人,就要 注意每时每刻打开知识仓库的大门,验收、储备好各种有益的“原材料”。】 (抄袭林无美《论电视节目的发展对主持人的要求》,见央视国际“点击主持人” 2003年5月9日《论文选登》网页)【白岩松做制片人时,记者问他挑选主持人的 标准是什么?他的回答是:会“长跑”的人。当今社会机会越多,风险越大,竞 争越强,只有会“长跑”的主持人才能紧跟时代。对于主持人而言,“长跑”就 是指不断地学习新知识、新思想、新观念,充实自己的知识结构。只有知识储备 到一定的程度,才能在节目中面对各种问题,快速检索、应对自如,才不至于 “短路”或无话可说。过去那种只读大学便可受用终身的时代已经一去不返了, 因为在长期的节目主持过程中,播音员主持人有可能陷入自我重复、知识透支的 危险,如果仍然成天忙于应付日常琐事和社会应酬而将业务学习搁置一边,必定 只有短暂的艺术生命。】(抄袭武汉电视台科技之光主持人尹晨芳获湖北省广播 电视主持论文一等奖的《“金话筒”,一个永远闪光的职业——关于电视节目主 持人生命力的思考》,见《中国播音主持网》或广播电影电视管理干部学院网)   三、 见贤思齐 《论语》论思考收获   【《里仁》篇里有“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,强调学习贤者的同 时,要通过不贤的人反思自己。孔子在《季氏》中进一步指出,“视思明,听思 聪,色思温,貌思恭,言思中,事思敬,疑思问,忿思难,见德思义”。强调视、 听等多种情况都要事前反思,慎重而行。】(抄袭《中国教育报》《孔孟思想启 示教师专业发展》)我们知道,思想方法是人们在一定世界观指导下观察、研究 事物和现象所遵循的规则和程序, 是关于主观反映客观的方法,即认识世界的 方法。思想方法和世界观、方法论是一致的。实事求是,一切从实际出发,理论 联系实际,在实践中检验和发展真理,这是马克思主义最根本的思想方法。由于 存在着不同的世界观,因而也存在着辩证唯物主义和唯心主义、形而上学等不同 的思想方法。辩证唯物主义的思想方法,坚持从客观实际出发,遵循事物固有的 联系和运动发展的规律,坚持认识过程中主观和客观具体的历史的统一,因而是 唯一正确的、科学的思想方法,是获得正确认识、做好一切工作的重要前提。   精于洞察,善于思辨,是作为一名优秀主持人的保证。科技的进步、社会的 发展落实到广播电视传播上,必将导致传播工具的更新、传播条件的改善、传播 媒体的增多、传播方式的变革,呈现出信息传播的全球化、传播技术的数字化、 媒体管理的产业化、媒介运作的市场化、传输方式的集团化、传播人员的职业化、 受众需求的多元化、沟通方式的交互化等等。 这一切变化,使得播音主持艺术 的创作观念、创作条件、创作环境、创作工具、创作手段、创作样式、创作依据、 创作状态都发生着变化。播音主持实践中出现的种种问题需要逐一解决,理论上 存在的空白需要尽快填充,瞬息万变的新情态、新趋势,层出不穷的新理念、新 思路召唤着我们面对现实、认真研究、细心剖析,并对此给予概念的表述、规律 的总结、前瞻的思考和理性的关照。   【一位西方学者说,“思考就是提问,善于思考就是善于提问”。对于新闻 主播人来说,这种思考,不一定要有标准答案,更不一定非得有一个唯一的答案。 以电视为例,虽说以声像兼备取胜,但仅仅是画面展现新闻还不够,观众还希望 获得画面以外的更多的信息,比如事件发生的来龙去脉,不同的人对事件的看法 和评价等。这就需要借助点评、评论或其他新闻手段,这些方式有助于提高电视 新闻的专业化程度,使节目具有宏观视角和立体效应。现在美国FOX在收视率上 超过CNN,,与它评论性的内容有直接的关系。】(抄袭鲁健《直播时代的新闻主 播》,见央视国际《点击主持人·主持论谈》 2003年07月10日网页,或《南方 电视学刊》2003年第3期) 而这一切又都离不开新闻主播者的思辨能力,【尤其 是访谈类节目主持人,面对嘉宾或受众提出的问题,不可能也不允许主持人有很 多思考的时间。这就对主持人的洞察能力和思辨力提出了很高的要求。嘉宾或受 众各自经历不同,情感不同,水平也不同,提出的问题或倾诉的内容也千差万别, 这就要求节目主持人在倾听对方的话语中要善于发现问题,捕捉信息,并进行逻 辑归纳和分析,提出有见地的意见或中肯的建议。没有这个过程,主持人所提供 给受众的就只能是混沌凌乱的现说法。主持人的思辨结果,应该是让人信服的真 理,或是让人开心的微笑,或是是让人审美的愉悦,或者是让人知道该做什么, 不该做什么,应该怎么做,不应该怎么做。】(抄袭宋显仁论文《如何提高主持 人的素质》,见宋显仁“江湖夜雨”新浪博客,或“中国新闻研究中心”网站) 【事物的规律性寓于多样性之中,人的特殊属性,在于他有着分析、判断和推理 的能力,节目主持人要对新近发生的各种事件和众所关心的问题进行评述,从而 准确、鲜明地揭示事物本质。学识是做好主持人的基础,思辨是做好主持人的思 想保证,思辨的过程是把方方面面的知识抽象组合的过程,是探求新闻事件和人 们普遍关心的问题因果关系的过程。没有这个过程,主持人所提供给观众的就只 能是混饨一团的现象。主持人的思辨并通过一定方式阐发思辨的结果是让人信服 真理,从而获得行为取向的一种深厚的逻辑力量。】(抄袭林无美《论电视节目 的发展对主持人的要求》,见央视国际“点击主持人”2003年5月9日《论文选登》 网页)【敬一丹在《实现真正的对话》一文中说,自从干了电视记者这一行,我 就给自己订了一个戒律,不许问“请问你有什么感想” 。这句话本身有什么错 吗?不是,它没错儿,用起来很顺手,很保险,很通用,甚至能以一对十,可以 应付记者眼前发生的千种心情,万种事端。那为什么不用呢?因为这句话太没个 性了,太容易养成记者的惰性了,太容易局限记者的想象空间了,这种简单的一 问一答,不是真正意义上的对话。遗憾的是在我们的节目中,这类没有个性、没 有想象空间、没有思索的通用问题随处可见,这样没有针对性的提问采访,我们 的谈话节目会成为一种愉快的有智慧的交流吗?有位学者比喻得好,“两朵云只 有在同一高度相遇才能形成雨”,嘉宾的思想很丰富,嘉宾是一朵高的云,主持 人在那儿是低的一朵,两朵云都在那儿飘,你看着干着急死活碰不到。】(抄袭 中央电视台新闻评论部:《焦点外的时空》第199页,三联书店1997年版,参见 王文煜《电视谈话节目的五个“认识”》,《新闻记者》2006年第2期)所以说, 播音员和主持人应该在实践中锤炼,在思辨中升华。这就要求我们平时要做生活 的有心人,多观察、多分析、多思考、多动脑、多练笔,让心灵感悟、思想认识、 审美情趣在头脑中贮存,在笔头下涌现。形象思维活跃了,洞察能力深邃了,语 感材料就会丰富,面对具体的节目,就会胸有成竹,游刃有余。 (XYS20100611) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇