◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇ 　　神功文化泥石流成因研究 　　作者：司马南 　　上个世纪末，因应中国社会前所未有的大规模转型，出现一股神秘主义的文 化思潮。这股思潮既时髦于突然间洋界大开无所不在的拿来主义，又根植于文化 中国久远传统“白光杀人”的神秘巫术，加之市场经济旗帜下资本意志唯利是图 肆无忌惮的表达，于是，这股思潮很逻辑地、很历史地汇成一股可怕的泥石流， 其来势突然，来势凶凶，泥沙俱下，裹挟庞杂，危害甚烈。 　　只要一个社会巫术文化的“留老根”没有被割除干净，只要人们还相信神功、 神医、神话，只要科学精神还没有成为整个社会人们的精神营养的主流，只要人 们重视养生保健的同时却迷信那些独门绝技一招儿鲜，相信有人能够比科学高明 一劳永逸地解决问题，只要人们痴迷科学体系之外还有一些例外，存留了一些空 间给奇人异人，只要您认同诊病治病的时候，心诚则灵，心不诚则不灵……那么， 大师很快地会就按照您的需要成长起来。 　　神乎其神的缙云山李一道长，在吹破最后一个肥皂泡之后，终于偃旗息鼓了。 遗憾啊，这个非常好看的，最大的肥皂泡泡，李一道长宽衣解带，还没有来得及 妙赏一番，“砰”地一声就破了。 　　这个泡泡最炫的部分，那大圈七彩晕环，是大家都不会忘记的一本人物杂志 关于李一道长的重磅文章。 　　但见在李一道长封面大照片之下，该杂志神秘主题先行，撰文者用极真诚的 方式，极隆重的阵容，将文字化作最后一把火，这最后一级火箭果然不辱使命， 直接把李一道长送去“闭关”了，道长则掩面而泣，叨念“此地甚好”，就此谢 绝仙友千呼万唤，借机躲避法院调查。 　　李一走了，屁股上的屎没有揩干净，这是法庭上才要说的后话。 　　一、为什么要与精英保持距离？ 　　有趣的是，在不甚光彩的谢幕之前，李一道长拉着一大帮精英分子当了一回 垫背的，据称浩浩荡荡有三万之众（其间好些还是我的朋友），精英们成建制地 现了一回国际大眼。那些平日里需要花钱雇公关公司来塑造正面形象的精英们， 如今尴尬不已，懊恼不已，后悔莫及。这场面让我想起了著名剧作家黄际苏先生 的一本新作《与精英保持距离》。 　　为什么要与精英保持距离？ 　　因为精英并不意味着总是对的。因为精英本身是需要自省和拷问的。因为某 些精英的毛病越来越多了。因为很多“三俗”“三不俗”的困惑，基本是精英们 所造成所带来的。 　　“消费唯物主义”的践行、攀比，以及大行其道，精英们是带了头的。精英 们“围着基、股、房、车、乳、臀诸物五蹄生风，忙得恨不立地成佛——千腿千 眼佛”（黄际苏语），哈哈，请问，这样的“消费精英”，是代表着我们社会前 进方向的精英吗？请问，精英们这样千腿千眼地追求“人上人境界”，与我们大 家所熟知的“心忧天下的君子境界”是一回事吗？请问这样的精英带瞎道儿，领 着老百姓往下出溜，我们必须要“吾往也”吗？ 　　当然，精英们并非甘取其辱，而是自己浑然不觉。下面的描述，大家看是不 是很顺溜：精英朱门酒肉，精英美女香车，精英胖得发愁，精英为名所累，精英 数钱数到手抽筋儿，精英买房买到为房愁，偏偏钱愈多，幸福越远，物欲越大， 快乐越少……正于六神无主之下，正于贫困心灵之上，正于百无聊赖之时，“中 国最大媒体”“总导演”，适时推荐感动中国的龟息大法神仙道长。 　　这下好啦，手无缚鸡之力的一群乌合之众，遇到训练有素的骗子，（中国社 会科学院宗教研究所戈国龙教授有一句名言点醒了很多的人：“李一道长绝不是 一个没有真才实学的骗子”）精英们顺理成章地成了骗子的牺牲品，反正也没有 什么辨别力抵御力——碰上什么什么神仙，就信什么神仙吧，碰上什么秘方就吃 什么秘方吧，李一道长说辟谷，那大家就一起挨饿吧。这就是我们可怜的精英。 　　常言道，君子之德风，小人之德草。古代先贤们大概不会料到，当今社会有 一批“精英式的小人”，他们兼具“风”之行动力、影响力、煽动力，更具有 “草”之摇摆性、无根底、无主见。所谓“墙头芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋 嘴尖皮厚腹中空”，说的就是这样招摇于世，却没有功底的人。这些人在科学素 养方面比一般百姓并无任何长处，相反越是娇贵，越是追求养生，越是对命运感 到不可捉摸，越是迷信。 　　二、谁还记得当年那股泥石流？ 　　如上所述，养生大师横行，善良世人上当，无非媒体惹的祸，无非骗子训练 有素，无非精英队伍素质不咋地。 　　是的，的确如此。 　　难道这就是全部原因之所在吗？当然不是。 　　历史地看问题，李一其实不是李一，他是李N。因为类似李一这样的骗子， 包括李姓的神功大师，甭说中华开国5000年，近30年来，就前赴后继，已经不知 道冒出多少个了。那个著名的民间称作“轮子功”的东北那嘎达的大白话蛋，不 就是李姓大师吗？ 　　上个世纪末，因应中国社会前所未有的大规模转型，出现一股神秘主义的文 化思潮。这股思潮既时髦于突然间洋界大开无所不在的拿来主义，又根植于文化 中国久远传统“白光杀人”的神秘巫术，加之市场经济旗帜下资本意志唯利是图 肆无忌惮的表达，于是，这股思潮很逻辑地、很历史地汇成一股可怕的泥石流， 其来势突然，来势凶凶，泥沙俱下，裹挟庞杂，危害甚烈。 　　这股泥石流，在科学界带来了所谓“人体科学的革命”（指神怪气功、特异 功能、中医“三位一体”的研究热实践潮），在思想界带来了中国历史上第二次 “科玄之争”， 在社会上则造就了一个今天看来颇为奇特的现象：极短的时间 里，严新、张宏堡、李洪志、胡万林等一批大师横空出世，搅得中国天昏地暗。 　　当年，无数的粉丝信众对这批大师充满期待，首先是“接气”要健康，其次 是“长功”要飞升，其三是修行了却生死，其四是明心见性安抚灵魂。此外，相 当一部分人，对所谓“神功兴国”有一股原始冲动，导致持续很多年的狂热至今 不退烧。 　　今天的人们，尤其是80后、90后的年轻人不了解这段历史，可能会有疑问： 这些大师既然那么厉害，后来为什么统统不成器呢？是的，这些大师堪比“泥石 流思潮的形象代言人”，他们虽然在科学上没有任何有价值的东西，但是在历史 新时期中国传统文化的更生点上，其实是有机会立足并大秀一把的。 　　但是，很遗憾，他们不是易中天、于丹、钱文忠、王立群，他们的本质上不 是文化人，而是唯利是图的江湖术士。因此，我们看到的情况大体差不多，或底 子太潮，或修为太差，或野心膨胀，或凌驾于法律之上，终无一位大师得以武运 长久。锒铛入狱者有之，改弦更张者有之，流亡海外者有之，潜伏民间者有之， 最恶心的莫过于干脆堕落为靠着可疑经费而生存的反华别动队。这批神人到了上 世纪九十年代末，由“轮子李”完成了“最后惊险的一得瑟”，在老百姓那里彻 底搞臭了自己。 　　三、为什么愚昧潮流过七、八年又来一次？ 　　从时间上来看，从1998年柯云路、樊馨蔓包装的“最后一个华佗”胡万林大 师，因为“非法行医致死人命”被提起公诉判处有期徒刑15年之后，在长达七、 八年的时间里，能在中国社会上造成全国性影响的神功大师基本上没有出现过， 持续的反伪科学宣传对于揭露骗子以正视听还是起到了很好地作用，致使中国老 百姓对于发气治病、表演神功、开发特异功能一类的江湖蛊惑，抱有深深的怀疑 和足够的警惕，再像80年代初期、中期那样水准的大师表演，基本上不会带来大 范围的成功，在这段时间里，江湖社会相对平静，道上师傅空前惆怅，一直忙的 焦头烂额的司马南们，得以过起了休闲的生活。 　　但是，实践证明，人们是很容易健忘的，许多事情往往会“过七、八年，又 来一次”。 　　当年那批惑民乱国的神功大师，好不容易消停了，街头表演骗术的异能人， 好不容易没有人信了，谁料到，台湾假博士林光常换了一副马甲，以养生专家的 身份神气活现地来到大陆，他言之凿凿信口雌黄，打动了电视机前的渴望养生驻 颜的中老年妇女，一下子引发了社会的轰动效应。虽然没过几天，林光常伪造经 历弄虚作假，假博士真骗子的面目被揭露了出来，但是全社会养生市场这个大蛋 糕的诱惑，让很多人不是从林光常的覆灭当中看到堕落的可鄙，而是商机的诱惑， 好于乎，出版商、电视台、平面媒体、文化公司，大家一起骚动起来，以最快的 速度，将张悟本打造成了林光常第二，且青出于蓝而胜于蓝，请大家稍稍百度一 下即不难发现，对张悟本推广力度最大的三家媒体单位是谁。而张悟本不服气地 走了，高调进入人们视线的那个李一道长亦是“中国最大的媒体”从业人员推广 的结果。 　　新近出山的几位大师，几个特点有别于当年的那些神功大师。 　　其一，马甲都是新做的，林光常是台湾的养生专家，美国博士；张悟本是中 医世家，卫生部专家；李一是道长，宗教界人士，还是国内外著名大学的教授。 　　其二，他们的出山，都有一套完整的包装策划案，雇佣咨询公司，按照商业 社会品牌战略及其公共关系理念来慑服人心占领市场。 　　其三，他们较之以往的那些神功大师，更深入地研究了市场，更注意专业分 工的概念，他们寻求小众、分众而不是大众，不再寻求通吃天下。林光常推广红 薯把话说绝，卖书买光盘成为主要收益；张悟本力挺绿豆信口开河，卖书卖光碟 的基础上，看病拿方（他叫咨询）成为创收主项；李一道长看似家大业大占山为 王，其实主要收钱还是靠办各种班，尤以总裁辟谷班收获最丰，他的市场定位主 要是富人（精英者之流）。 　　其四，窜红速度很快，坠落速度更快。这大约是互联网时代的特点吧，一个 人正影响、负影响都是一个点击就传遍全球。方舟子在微博上一百多字质疑唐骏 博士的学历造假，不到三天引发互联网雪崩效应，不仅唐骏丢盔卸甲，唐骏们更 是屁滚尿流。 　　但是千变万变，有些东西是不变的。第一，神秘色彩不变。大师都是神秘的， 你迷信什么，他就编造什么。最具神秘色彩的常常是身世，例如三岁入道等。试 问，只此一项，今世间，几人能为也？第二，指点迷津不变。大师善于揭示一件 你所不知道的秘密，例如绿豆令人长生，绿豆治疗癌症；例如，修习“男女双修” 可令人获得神手过电的特异功能；例如，学会胎息、脚后跟喘气可以长生不老。 第三，权威地位不变，为加强暗示效果，除了神话师傅以外，还要营造环境，让 掏钱的觉得有背景有来头，那就要贿赂某教授打通某关节弄个某大学国学实践基 地挂牌，那就要拉上某领导秘书、司机，搞个餐桌旁的杯盘狼藉签名照。第四， 最重要的是收钱不变。但是收钱的方式是不断创新的。当时不收钱不等于不收钱， 不收别人的钱不等于不收你的钱，不收现金不等于不收钱。李一道长的“三日班” 是免费的，但是“三日班”上班主任已经能够把你的老底查了一个底掉，那是为 了放长线钓大鱼。姑妄言之，从骗子万变不离其中的特点和常量来说，今天的大 师，无一例外都是历史上那些消失了的骗术整理者、继承者，今天的骗术无一例 外都是历史的沉渣泛起死灰复燃，每一代新冒出来的骗子，能创新的那地方是很 少的，有人根本就没有创新，例如李一道长，他所表演的电气功20年前就已经是 道上秘传的骗人把戏，他所表演的水下闭气更是魔术圈里江湖圈里公开的秘密。 　　四、下一个骗子什么时候冒出来？ 　　这个不好回答，但是，我们知道，他一定会冒出来，会换一个马甲神气活现 地冒出来。 　　问题不仅仅在骗子按捺不住寂寞，也不在于市场诱惑多大，更为深刻的原因 是，我们的社会，我们的文化，滋生孕育神功大师的基础太好了，一阵雷雨过后， 神功大师想不让他出来都不行，巫术的狗尿苔毒蘑菇想让它不长都不行。 　　鲁迅先生说过“中华文化本姓巫”，巫术在中国深入国民灵魂深处。所谓巫 术，本质上是一种原始思维，行巫术者，幻想依靠本不存在的所谓“超自然力” 对客观事物施加影响。封建社会的政府，包括皇帝老儿，显然对这事是当真的， 中国历代法律均视“巫蛊”为犯罪行为。依照汉律，巫蛊者斩。武帝时，因为近 臣、太子行巫术而发兵追剿，不惜发动一场战役，死伤数万人。北魏律更邪乎： “巫蛊者，负羖羊，抱犬，沉诸渊。” 　　今天的人们理论上知道巫术、巫蛊之类是搞笑的行为，是无效的行为，是迷 信的行为，但是，古老文化的遗传基因并不那么容易改变，一种流传了几千年的 东西常常会借尸还魂，在我们很多人的潜意识当中，还有巫术思维的影子。更复 杂的情况还在于，今天的江湖术士披上了一件科学的外衣来反对科学，玩起了 “无间道”。对这一点，鲁迅看得最清楚：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科 学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了 讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。其中最巧妙的是 捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气”。 　　只要一个社会巫术文化的“留老根”没有被割除干净，只要人们还相信神功、 神医、神话，只要科学精神还没有成为整个社会人们的精神营养的主流，只要人 们重视养生保健的同时却迷信那些独门绝技一招儿鲜，只要人们相信有人能够比 科学高明，会一劳永逸地解决问题，只要人们痴迷科学体系之外还有一些例外， 存留了一些空间给奇人异人，只要您认同诊病治病的时候，心诚则灵，心不诚则 不灵……那么，大师很快地会就按照您的需要成长起来。 　　（这是应某杂志邀请所写的文章，2010年9月2日星期四） (XYS20100906) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇