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　　答阿KEN《没有必要太过非议韩寒》

　　作者：胡胜华

　　阿KEN，不知何许人也，在２月２号的《新语丝》上写了一篇《没有必要太
过非议韩寒——评〈韩寒，丢人丢到国际上去了！〉》，看了以后，我特就重点
写点答复，以开茅塞。 

　　阿KEN说：“前面已经说过韩寒的2段采访中充斥事实硬伤，但是从总体的观
点而言，我是赞成韩寒的。第一段是说孔子是个‘大家怎么说都可以’的人物……
我不觉得这样的观点有什么错误。”——事实上，我从来没有批评这个观点不对。
岂止是孔子，任何一个人都是可以批评的。作为一个新青年，批评是很自然的、
毫不足怪的。问题是，批评毕竟只是一个很低的下限，批评必须要建立在理性分
析的基础。理由很简单，没有理性的批评，便没有理性的反抗。那种貌似思考、
实则一知半解的批评，只会令人笑话。等而下之的，对什么事毫不了解、也不去
了解就信口开河，以为哗众取宠，就更足不论矣。韩寒的大多数文字，可谓集这
两者之大成。这符合了现在浮躁的、逆反的青年口味，他们只要情绪满足就完了，
谁还要去管论证呢？就像韩寒自己说的，他就像一个充气娃娃，供人发泄。我从
来没有否定过韩寒的批判精神，我只是从更高的着眼点，来批判他的批判。李敖
曾说：“我不但骂你是王八蛋，而且还能证明你是王八蛋。”这一名言，是值得
大家回味的。有人曾怪我方向不对，因为韩寒是右的一路，什么“赤子”呀、
“良心”呀，但我是真正论是非的人，我不支持任何人，我只支持真理。如此而
已。

　　阿KEN又说：“第二段说是‘中国人现在没有信仰’，但‘实际上是一个好
事’，信仰问题要‘可能要等到十几年、二十几年之后才能解决’。我不觉得这
样的观点有什么错误。”——乍看起来，这个观点的确没什么问题，因为所谓
“中国人没有信仰”，这是大家都知道的，一点不新鲜。问题是，你以“精英”
自居、以“顶尖的文化人”自居，在国际媒体上，总要拿出点真才实学吧？“德
国之声”本来提出了一个很好的问题，也就是信仰问题。你要回答别人的问题，
至少要先知道信仰到底是个什么东西。信仰是什么？信仰是一种精神理念，是建
立在独立人格基础上的、对世俗世界纯粹的精神超越，中国人从来就没有过这样
的信仰，最多只是世俗信念。区分信仰和信念，这个很重要。它不是简单的名词
之别，而是关系到新型中国人的精神支柱和独立人格的构建、关系到中国人对信
仰的重新认识、也关系到中国人可能会有什么信仰。对这些深层次的文化问题，
韩寒可谓一无所知、闻所未闻，就靠一些肤浅的生活感悟胡侃，还说什么拜金主
义“顶多就是大家活得低俗一点、肤浅一点呗!”这类宝里宝气的混话，人家老
外看了还不以为，原来中国的“青年作家”、“意见领袖”，就是这种水平！这
不丢人吗？

　　至于阿KEN说“没有必要太过非议韩寒”，这是很奇怪的。当各种离谱的神
吹铺天盖地的时候，未见阿KEN有过异议也；如今，我只是点破“顶尖文化人”
的真实水平而已，阿KEN就出来说“没有必要”了，这种逻辑，岂不太奇怪了吗？
事实上，在我看来，当韩寒说“文坛是个屁，谁也别装Ｂ”之后，他实际已经成
为当今文坛最大的装Ｂ犯，如果照此“发展”，上海滩的另一个“余秋雨”，恐
怕指日可待。

　　当然，如果我是韩寒，我一定大笑那些媒体和粉丝白痴，就像电影《武状元
苏乞儿》中，周星弛假装洪七公附体竟蒙混过去时说：“我靠，这都能过关，我
他妈的实在太聪明了！”

(XYS20100204)

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