◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇ 在中科院听周孝正演讲有感 作者：刘夙 　　话说1919年，北大校长蔡元培写了篇有名的文章叫《致〈公言报〉函并附答 林琴南君函》，里面提出北大的办学宗旨是“循思想自由原则，取兼容并包主 义”，又说：“例如复辟主义，民国所排斥也，本校教员中，有拖长辫持复辟论 者（指辜鸿铭），以其所授为英国文学，与政治无涉，则听之。”于是，蔡元培 被今天的某些人捧成了神，“兼容并包”也被这些人捧成了办好大学的唯一准则。 以他们的眼光来看，现在的中国是无一所大学、无一所研究机构够格的。 　　不过他们也许错了，我觉得中科院研究生院在实践“兼容并包”方面就很出 色。研究生院有一门课叫“现代科学技术革命与马克思主义”，是专门给博士生 开的。我直到今年，才打算选这门课。在网上选课的时候，看到这门课的授课教 师栏里写着“周孝正等”，当时只觉得这名字很眼熟，貌似近年来频频在媒体上 露面。等到 11月3日亲聆謦欬，才不由得大惊失色，失色之余，首先就是佩服研 究生院——真是“兼容并包”啊，什么烂人都敢请！ 　　这门课一共九讲，九名授课教师一人讲一回，周孝正是第三讲，题目是“构 建和谐社会的理论和实践问题”。开讲之前，研究生院的张姓女老师介绍说，周 老师口才很好的。这倒是没说错，因为接下来整个大教室的博士生们着实欣赏了 上下两场合计近三个小时的单口相声表演。我看周孝正演单口相声恐怕不比郭德 纲逊色，各式各样的段子张口就来，毫不含糊。比如他调侃说，人民大学（他的 单位）一进门本来有个“实事求是”的石刻，而人民大学又常常办一些面向各地 党政领导的培训班，上课地点在石刻后面的主楼上，所以就有人编了个顺口溜： “迎着实事求是来，绕着实事求是走，背着实事求是学，离开实事求是干。”后 来这石刻搬到了一边，又有人说：“实事求是放一边了！”后来这石刻彻底搬走 了，又有人说：“实事求是退居二线了！”又比如他调侃说，现在人民受着三条 蛇的压迫，这三条蛇是黑蛇、白蛇和眼镜蛇。黑蛇就是法官，因为法官服是黑色 的；白蛇是医生，因为医生的大褂是白色的；眼镜蛇嘛，自然是教师了。第一讲 的孙东东还说，周孝正很会讲荤段子，结果周孝正果然当仁不让，发挥了这一 “看家本领”：在讲到计划生育的时候，他毫不避忌地说，一个农村老太太替儿 媳妇上避孕环，上到第四个的时候卫生所的人便说：“老太太你不能再上了，再 上就成奥迪了！”然后旁边另一老太太搭话：“奥迪算什么呀，我都奥运了！” 不过可能因为这段子太老了，讲到这里时，下面的学生并没怎么笑。 　　因为知道自己是在给中科院的博士生讲课，所以周孝正极力卖弄他的科学知 识，一上来就背诵“太阳年”的长度是365天5小时48分46秒，接着又大谈特谈碘 化银致雨的机理，又啰嗦了一大堆氢同位素的知识。估计着这些卖弄已经足以把 一般的博士生说晕摆平了，他便开始贩卖私货、大放厥词了。比如他说社会学不 是科学，是人文学科；说科学只求真不求善（一句话就把伦理学、法学、经济学 等价值科学的科学性都抹煞了）；说已经有了换头术，等等。不过比起他后面吹 捧中医来，这些就不过是小巫见大巫了。 　　周孝正在吹捧中医的长篇大论的一开头就点了何祚庥、司马南、方舟子之名， 还痛骂司马南是“坏人”“恶狗”， “在社会上放毒”，而他不得不尽力“消 毒”（顺带着他还大骂何祚庥居然敢批判“敬畏自然”）。然后，他夸赞中医虽 然不是科学，但是是“人学”，五四时期反中医的人如鲁迅之类都“犯了大错”。 又说何大一曾亲口和他说，治疗艾滋病的鸡尾酒疗法本质是中医中药疗法。又说 人应该发挥免疫系统的作用，所以不应该消毒，不应该洗手，要创造人与病原体 的和谐。又反对以输液的方法给药，因为口服给药时小肠可以过滤毒素。又大赞 中医的“药补不如食补，食补不如气补”，说睡觉、做美梦、出汗都有益健康， “最好的护肤品是自己出汗时出的人油”。又大骂西医用“三素一刀一汤”（抗 生素、激素、维生素、手术刀、输液）害人，给中小学生打甲流疫苗“荒唐之 极”。又用农户该买驴时买驴、该买马时买马、该买骡子时买骡子的机械类比认 为该看中医时就要看中医，该看西医时就要看西医，该中西结合时就要中西结合。 他还说他研究的社会学很像中医，因为社会学是要治疗生病的社会，这算是给了 中医一个至高无上的总评价。 　　那么在周大师看来，现在的中国社会有什么病呢？原来是缺乏三种诚信：政 务诚信，商务诚信，社会诚信。周孝正对于当前的中国经济状况极为不满，说中 国股市其实就是“大规模、有组织的金融诈骗集团”；又说他的一位同行（即丁 学良）说中国有水平有良心的经济学家不超过5个，而其中之一是吴敬琏，因为 吴敬琏骂过股市；又说好的商品就不应该做广告，“酒香不怕巷子深”……我不 知道、也不想知道周大师的全部经济观点，但是我觉得从这些言论可以看出来， 周孝正并不懂经济学，他完全是凭着对民粹式“人权”的狂热信仰来评判中国的 经济现象的，虽然这种观点似乎颇能迎合在座的、大部分还未跻身中产阶级的博 士新生。 　　的确，“人权”是周孝正在他这场超时近二十分钟的胡侃瞎侃的最后祭出的 闪光神器。他大声赞美《南方周末》，说《南方周末》是“好人集团”。他说中 国人有宗教信仰自由权，所以“文革”时砸毁清真寺的穆罕默德像就是对回民的 不尊重（不知道回民听了这种胡言乱语愿意原谅他还是想打他）。他批《中国不 高兴》这本书是“邪教”，又批《钢铁是怎样炼成的》也是“邪教”。他慷慨激 昂地说死刑是“人类发明的最野蛮的报复手段”。他又激烈反对当前一胎化的计 划生育，鼓动在座的博士生将来都要生两个可爱的宝宝。以上，基本就是周孝正 这场单口相声的全部内容。 　　说实话，周孝正的这些歪理邪说，我已经司空见惯了。这几年来我在网上网 下已经见多了各种只会干嚎的流氓“右派”，周孝正和他们的区别不过有二：他 是这种种流氓观点的集大成者；他是一个被至少某些人吹捧甚至崇拜的“精英”。 我比较好奇的是，他为什么对何祚庥、司马南和《中国不高兴》的作者如此痛恨， 以至于要利用这个“有些话在电视上不敢讲，只敢对你们讲”的机会大肆发泄呢？ 　　第二天，带着这个疑问，我打电话给《中国不高兴》的五个作者之一王小东， 王小东说出了原因：因为另一位作者宋强在书中批评他在以色列打哈马斯时极力 赞美以色列，还给他起了个绰号叫“化学周”（模仿“化学阿里”）。周孝正不 知从什么地方知道了这个消息，于是就在没看过这本书的情况下到处批这本书。 后来电视主持人洪晃的《亮话》有一期谈《中国不高兴》，让做为在场嘉宾的周 孝正和王小东电话连线，周孝正一上来就气势汹汹地骂这本书“荒唐、荒谬、荒 诞、荒芜”（王小东评论说，一般人只能说前三个“荒”，他周孝正就有本事说 四个，问题是“荒芜”和前三个“荒”并不是同义词），可惜光有气势是不行的， 后来被王小东驳得无话可说，便只好歇斯底里起来，连本来较倾向于他的洪晃都 忍不住莞尔了。 　　这样我就明白了：原来周孝正气量狭小，睚眦必报，所以才利用给中科院讲 课的机会“公报私仇”。问题是你要报复的话，起码先了解对方的观点吧？别人 的书一眼都不看，还振振有词地说：“你非要吃了臭鸡蛋才知道它是臭的吗？” 这像一个学者的作风吗？更搞笑的是，周孝正居然还说什么“他们五个人在《中 国不高兴》之后又出了本《中国可以说不》”，而只要稍微关注一下这两本书， 都知道《中国可以说不》在1996年就出版了，作者虽然也是五个，却和《中国不 高兴》的作者几乎都不一样——到现在，我还怀疑是不是我听错了。以此推之， 周孝正之所以大骂何祚庥、司马南，估计也是因为曾经当着众人的面被这两位打 痛了吧！ 　　自然科学不怎么懂，社会科学其实也不怎么懂，心眼又窄，唯一的长处不过 是话痨，这种人都能混成常在媒体上发表意见的“精英”，这使我觉得在中国要 想发达，的确常常是不需要有真本事的。所以我实在不理解中科院研究生院干吗 要对这种人“兼容并包”？他有辜鸿铭那样的不可多得的学术造诣吗？请这种人 来偶尔讲一场也许无妨，但是居然排在博士新生人人都要选的“现代科学技术革 命与马克思主义”课里，这玩笑就开大了吧？更何况，周孝正和宋祖德一样，扯 淡时总是八分假、两分真，他先用了两分真骗取别人的信任，接着就狂灌八分假， 这对于没有分辨能力的人来说，比直接给他们灌输假的东西危害更大。我想问问 研究生院，你们莫非相信博士新生都是成年人，所以都有识别真假的能力，所以 如果受骗，概属咎由自取，你们不用负任何责任？ 　　可惜，我现在尚人微言轻，虽然在课间向那位杨姓女老师提出了强烈质疑， 但是恐怕不足以撼动周大师的形象，明年他怕是还要继续贻害下一拨博士新生了。 不过我倒是始终有个信心：我们这一辈的新学人，总有一天会把这些时代造就的 残次品扫进垃圾堆的，勿谓言之不预。 2009.11.08 (XYS20091108) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇