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　　答祝亚平

　　作者：胡化凯

　　最近，祝亚平在《新语丝》上发表《貌似抄袭与真正的抄袭》，说我在《自
然辩证法通讯》1997年第4期上发表的《感应论――中国古代朴素的自然观》一
文是抄袭他的作业，对此我不得不作如下说明：

　　第一，祝亚平于1989－1995年在科大科技史专业读硕士及博士，我于1991－
1994年在科大科技史专业读博士。1991年9月－1992年7月，我与物理学史骨干教
师进修班学员及科技史专业91级硕士生一起修完了李志超教授和张秉伦教授讲授
的四门专业课。按当时惯例，研究生所修每门专业课都要写一篇课程论文作业，
老师批阅后即退还给学生。祝亚平早我2年入学，我所修的这四门课程他硕士阶
段已经修完。当时博士生没有单独开设课程，我与祝亚平未同班上过课，根本没
有见过也没有听说过他关于“感应论”的作业。

　　第二，祝亚平说其作业的主要内容都已收入《道家文化与科学》第三章第二
节“感应论”中。其实，如果读者读一读这本书的相关内容和我的《感应论――
中国古代朴素的自然观》一文，自己即可判断二者有什么不同。

　　第三，从上个世纪80年代初期至2003年，张秉伦先生每年都给研究生讲授80
学时《中国科学史及其研究方法》课，其中即有“感应论”内容。在张老师的
《备课讲稿》中有独立的一节，标题是“感应论（气性相感）――物质间相互作
用的解释”，约有两千多字。这个《备课讲稿》现在尚存，而且从一些听过这门
课的研究生（包括91年物理学史骨干教师进修班学员）所做的课堂笔记中也可以
查到张老师讲授的“感应论”内容。可以说，科大听过这门课的研究生，对“感
应论”这个概念并不陌生。我的那篇文章，也是在听了张老师的课后，受启发而
写出来的。

　　我与祝亚平都是科大科学史专业的毕业生。我很珍惜这份同门兄弟情分，不
希望这种误解伤害彼此之间的感情。

(XYS20091109)

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