【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 我看“伪现代化” 朱健国   世界有三次伪现代化大潮,中国有四个伪现代化阶段。500 年来,不知多少 人都被伪现代化夺去了幸福。为了我们的子孙免蹈覆辙,我们一定要彻底制服“ 伪现代化”。   ——题记      1.“昨日黄花”与新一轮“伪现代化”浪潮   2000年 3月,“央视”在黄金时间隆重播出20集新编电视连续剧《钢铁是怎 样炼成的》——这部由中国人编剧拍摄,俄罗斯人演出的“昨日黄花”,无视前 苏联毁掉无数保尔柯察金,当年中国人人学保尔,却和苏联人一样惨遭“钢铁炼 成废物”的悲剧,极力重弹“乌托邦”,“为斯大林时代平反”,“为毛泽东时 代平反”。“风起于青萍之末”。新一轮“伪现代化”浪潮由此悄然兴起!   是束手让“伪现代化”所擒,还是以“火烧眉毛”之危急感加紧研究“伪现 代化”,“师夷长技以制夷”,“温酒斩华雄”?   2.“伪现代化”与“现代性”   要明白什么是“伪现代化”,先要了解什么是“现代化”,什么是“现代性 ”。   “现代化”也就是一种“现代性方案”。   1999年版《辞海》对“现代化”的解释是:“不发达社会成为发达社会的过 程和目标。作为过程,其首要目标是用先进科学技术发展生产力,生产和消费水 平不断提高,社会结构及政治意识形态也随之出现变化(其标志为政治民主、理 性主义和科学精神、社会流动和现代化人格)。作为目标,它一般指以当代发达 社会为参考系的先进科学技术水平、先进生产力水平及消费水平。现代化潮流起 始于第二次世界大战后。各国现代化并无统一模式。中国的现代化是社会主义的 现代化,具有中国特色。”   这一解释有几处重大失真:   其一,没有说明“现代化”与“现代性”(1999年版《辞海》竟无“现代性 ”词目)的关系,没有指明“伪现代化”的存在。“现代性”是现代社会的社会 与文化特征,集中地表现为对理性的崇拜,对经济发展、市场机制和法治的信仰 ,对合理化秩序的信念。“现代化”是“现代性”的核心和具体化,它以“工业 化”为发端,使传统社会出现政治、经济、文化、精神等方方面面的整体性变迁 ,变为“工业化的世界”,“现代化”是实现“现代性”的过程,“现代性”是 “现代化”的形而上。“现代性”是唯一的,它包括现代化与伪现代化两大理念 与现象;现代化有多种模式,最坏的模式就是“伪现代化”;“现代性”最大的 敌人就是“现代化”过程中的“伪现代化”逆流。学界现在虽以“现代性”反思 展开“伪现代化”批判,以“后现代主义”批判倡导真正的“现代化”,但由于 没有明确提出批判“伪现代化”,没有联系中国和世界的伪现代化现实与历史, 以致知识界人被名目美妙的种种主义、种种派别搅得眼花缭乱,抓不住真正的“ 白骨精”,大众因“现代性”深奥虚无而无法共鸣——精英的虚蹈带来大众的麻 木,使伪现代化更加盛行于世。   其二,“现代化潮流”(或者说“现代性”)并非起于第二次世界大战以后 ,而是已有 500年历史。“现代性”概念产生于欧洲。韩克庆认为,“从西方发 达国家特别是欧洲的社会发展现状来看,现代性更接近於一种延续的‘传统’。 如果从1640年英国资产阶级革命算起,现代性已有 300多年的历史;如果再往前 追溯,寻求现代性的社会和文化基础,大概要上溯到15世纪的欧洲文艺复兴运动 。”汪晖论证:在卡林内斯库那里,它首先是一种时间观念,一种直线向前,不 可重复的历史时间意识,它与欧洲历史中的世俗化过程有关,起源于基督教的末 世教义世界观。在黑格尔那里,现代性概念成为一个时代概念,“新时代”就是 现代,在产生文艺复兴、宗教改革、发现新大陆的公元1500年前后,世界开始了 对现代化的追求。这一追求既是物质的,即以工业革命为代表的科学主义,又是 精神的,即以倡导个性解放的文艺复兴、启蒙运动为代表的自由主义。   但是,真正把现代性的本质说得更明白的,是以色列希伯来大学社会学与人 类学系教授艾森斯塔特(Shmuel N. Eisenstadt),他在《迈向二十一世纪的轴 心》一文中说:“现代性,即现代文化和政治方案是在伟大轴心文明之一——基 督教欧洲文明的内部发展起来的,它通过含有强烈诺斯替教成分(gnostic com- ponents )的异端理想的转型而得以形成。异端理想试图把上帝之国引入尘市。 ……异端理想的转型主要发生在启蒙时代和几次大革命期间,发生在英国内战、 尤其是美国和法国革命及其随后的时期。这种转型使异端理想从社会的相对边缘 的区域转移到中心的政治舞台上。”(《二十一世纪》2000年 2月号)艾氏在这 里指明了现代性的本质特征——反叛神主宰宇宙论,倡导人的自主自由。这也就 是说,自由主义是现代性的灵魂和大本营。而“伪现代化”正是违背了这一现代 性灵魂所致——它从推翻压制个人自由的神仙皇帝开始,最终又走到剥夺他人自 主的造神运动、专制独裁和科技污染——走向自己追求自由的反面,与自己先前 的敌人穿一条裤子。“伪现代化者”大都是由“初级自由主义者”异化而成,他 们不知,一个人的自由离不开他人的自主,自由的前提是人人平等,宽容多元, 只许自己自主而不许他人自由,便是专制;推翻神的专制建立的人的专制,推翻 他人的专制建立自己的专制,这就是“政治伪现代化”;从追求科技改造自然造 福人类走到科技污染自然危害人类,这就是“科技伪现代化”;“伪现代化”就 是“政治伪现代化”、“文化伪现代化”加“科技伪现代化”。   3.“世界伪现代化”的三次浪潮   “现代化”从一开始就不是一个完美的方案,而是在试错前进中始终受到异 化,也就是现代化始终伴随着伪现代化,始终遇到伪现代化的猛烈摧残。   世界伪现代化大体经历了三次浪潮。   早期资本主义(1760年--1860年的工业革命)是伪现代化的第一次浪潮。这 一时期的伪现代化的主要病态在于两方面:现代化产生的科学发明,如亚伯拉罕 -达比 焦炭炼铁法、珍妮纺纱机、瓦特蒸气机等机电器械,不是为多数人带来福 音,而是带来种种“圈地运动”,让农民失去土地,带来机器抢夺工人工作岗位 ,让大批工人失业,带来巨额剩余价值,让极少数人暴富,使社会出现高效率低 公平。由此产生了荷兰、葡萄牙、英国等推行殖民主义的帝国主义国家。作为对 第一次伪现代化浪潮的狙击,出现了卢梭、伏尔泰为代表的第一批反伪现代化思 想家,其民主主义、自由主义思想,最终孕育了马克思、恩格斯这样明确以批判 、推翻资本主义制度的共产主义、社会主义思想家。法国大革命,雅各宾党执政 ,巴黎公社可以说是第一次反伪现代化运动。法国大革命、共产主义的初衷,其 根本实质就是要批判伪现代化,回到真正的现代化轨道上来。正是在这一点上, 卢梭、马克思等思想家是永垂不朽的,虽然他们的反伪现代化运动最终因为其浪 漫主义对平民和公意的神化,竟又可悲地异化为第二次伪现代化大潮。反伪现代 化的斗士又成为伪现代化者——自己走向自己的反面,这是人类最可悲的现代性 悲剧。   早期资本主义,也就是“前现代”,在受到法国大革命,受到卢梭、马克思 的猛烈攻击后,被迫重新转向现代化的轨道,这一显著标志就是18世纪美国宪法 的产生(美国平等主义的民主)和英国民主制度的演变(代议制民主制度的建立 )、欧洲民主的成熟,以英美为代表的理性资本主义缓解了对工人农民的压迫剥 削,继续高速进行科学实验,发展先进生产力和现代化消费水平,使世界现代化 进程由“前现代”进入了“现代”。   然而,不幸的是,当资本主义收敛伪现代化步伐时,反对伪现代化的共产主 义运动却变形为伪现代化悲剧。这一悲剧的前奏是“法国大革命”,而正式开场 ,却是20世纪初的“十月革命”。列宁按照马克思的《共产党宣言》,为苏联制 定了工业化、电气化加没有人压迫人、人剥削人,没有特权,人人平等自由民主 的苏维埃现代化蓝图,可这一建立在“集体主义”、“历史决定论”和“阶级斗 争”崇拜之上的美妙的现代化蓝图,结果变成了一党专政,变成了斯大林比沙皇 还有过之而无不及的个人独裁、极权专制。这第二次伪现代化大潮一直延续到19 90年苏联分崩离析,新中国的“极左”、“波尔布特的红色高棉”、“金日成的 世袭制”都成为它的重要组成部分。对于这一次伪现代化大潮的根本原因,海耶 克有一段精彩的分析:“目的说明手段的正当性这个原则,在个人主义道德里面 被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的 准则;坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直是没有的,如果它有助于‘整 体利益’的话,因为这个‘整体利益’是他判定应当做什么的唯一标准。”(《 通往奴役之路》)这就使人们可以明白,为什么斯大林能残酷杀害那么多“同志 战友”,为什么中共历史上一再出现割断张志新喉管的酷刑冤案——用“集体主 义”阉割自由主义、民主主义,正是伪现代化最得意的手段和存在的基矗   世界伪现代化第三次浪潮,也就是20世纪末至今,20年来,这一阶段伪现代 化的主要病态,已从政治领域转向了自然领域,即过度的发展主义和无序的工业 革命、电子技术飞跃已造成了全球性严重生态污染,科学给人造福的理想实际上 变成了毁灭人类长期生存的现实。针对这一伪现代化病态,全球开始了以反环境 污染要环保的反伪现代化运动,这种自然领域的反伪现代化声势,超过了在政治 文化方面要争自由民主的声浪。与此同时,前社会主义国家的改革本来是在对第 二次伪现代化大潮的否定中展开的,但结果走入“只要经济科技现代化不要政治 体制现代化”的怪圈,出现大面积“权力寻租”的体制性腐败,经济发展与腐败 现象比翼齐飞,成为第三次伪现代化浪潮的另一面。   4.“中国伪现代化”的四个阶段。   至于中国的伪现代化,整体上从属于世界伪现代化的第二次浪潮,但具体可 分为四个阶段。   第一阶段是1851-1864年的太平天国时期。1839-1842年的鸦片战争,使中国 在被殖民主义帝国侵略的屈辱中,开始追求“船坚利炮”的“科技现代化”。作 为这一追求所需要的大笔财政支出,加重了对广大农民的剥夺,于是金田起义爆 发,洪秀全以引进西方上帝而开始了反“伪现代化”,其追求“现代化”的目标 主要是政治经济制度:均田制,男女平等。可是太平天国建都南京后,其主要首 领马上便开始了“比皇帝更皇帝”的生活,太平天国成为了一个集特权专制之大 成的伪现代化运动。这是中国第一次反伪现代化而更伪现代化的悲剧。   中国伪现代化浪潮的第二阶段,是1911年的“辛亥革命”和后来的“国民革 命”。晚清由李鸿章、张之洞等主导的“师夷长技以制夷”的“科技现代化”追 求,由于其“西学为用,中学为体”的重现代技术,反现代政体的伪现代化操作 ,使以严复、章太炎、孙中山为代表的现代思想家和革命党人奋起讨伐,结果是 取得阶段性反伪现代化成功━━普及了现代进化论,推翻了清朝,建立了中华民 国。孙中山任临时大总统后,首先按照现代化的政治标准,以民生主义创建宪政 民主政体。然而这一努力很快又沦为了伪现代化━━先是孙中山的接斑人袁世凯 复辟称帝,而后又是学生蒋介石主持的国民党厉行一党专制,强行“一个国家一 个主义,一个领袖”,使孙中山的“有中国特色的现代化方案”——“三民主义 ”沦为与晚清王朝毫无二致的伪现代化专政。   中国伪现代化浪潮的第三阶段,可从1931年11月27日——毛泽东在瑞金中共 根据地当寻中华苏维埃共和国中央执行委员会主席”时算起。中共的诞生,起初 是为了反对袁世凯之流的“伪现代化”,建立俄国“苏维埃”那样的共产主义的 现代化国家,继而又在蒋介石的“伪现代化”镇压中反抗而壮大,民主、自由与 科学是中共当初争取民众支持最有力的现代化口号。中共在1921年至1931年的十 年里,由于始终是在野,没有执政权,其行动与主张可以说是纯粹追求现代化。 但是一旦有了几十万人口的瑞金“中华苏维埃共和国”之后——中共开始有一小 块地盘学习执政——立刻发生了从“现代化”变为“伪现代化”的异化:当时“ 苏区”第一号人物毛泽东,虽然还是受到中共中央制约的“主席”,却已开始了 一面反对蒋介石的专制,反对中共中央“左倾”领导人的“极左”指示,一面在 苏区大搞顺我者昌,逆我者亡的“伪现代化”━━毛泽东对不同意自己意见的战 友统以“AB团”、“改组派”罪名残酷杀害(甚至对女犯人实行了烧阴户的酷刑 ━━这是后来张志新在狱中遭强奸和割喉管的发源地),同时又在苏区禁止一切 自由经济出现。尔后到延安,集中共党政军大权于一身的毛泽东,更是经验丰富 ,一面写《新民主主义论》,用“新三民主义”替代“旧三民主义”,宣传现代 化,一面又以“整风”,“抢救运动”扼杀许多如王实味那样的自由主义者,创 造了“延安伪现代化”。到得1949年新中国成立,毛泽东的“伪现代化”就由取 消政协《共同纲领》,批俞平伯、整胡风、“反右”、“大跃进”、“文革”, 一步一步走向颠峰。这长达50年的毛式伪现代化运动,和斯大林的苏联伪现代化 运动一起,构成了世界伪现代化大潮的双峰。   从1977年中共“三中全会”开始,直到20世纪末,乃至21世纪初,是中国伪 现代化运动的第四阶段。这一次是以反对和清算毛式伪现代化运动为发轫的,明 确提出了“四个现代化”,但是,由于这一次依然没有提出政治现代化,这一场 以改革为旗帜的反伪现代化运动,最终在20年后又一次向原地走了回头路,其典 型标志就是,邓小平在1980年 8月18日所提出,后为中共中央政治局讨论通过的 政治改革方案——党和国家领导人“权力不宜过分集中”,要“解决党政不分, 以党代政的问题”——到了世纪末结果又全部推翻,一人独揽党政军各项权力于 一身的极权现象再次出现。与此同时,要“为社会主义平反”,“为毛泽东思想 平反”的“新左派”,开始以“学术”面目出现,大肆围攻现代化的核心思想自 由主义,这以1999年“新左派”对“1998年自由主义言说”的全面清算,《读书 》、《天涯》等许多自由主义思想传播媒介“和平演变”为“新左派”主导为标 志。而2000年春,在若干网站被关闭,《南方周末》、《羊城晚报》等报刊相继 被撤换总编辑的“铁腕行动”下,中央电视台又在黄金时间播出新编电视连续剧 《钢铁是怎样炼成的》,则意味着“为斯大林鸣冤”,“为毛泽东时代平反”的 大战序幕已经正式拉开。   伪现代化又一次得势,现代化再一次受挫——被20年改革解魅的宗教与意识 形态复辟,重新强暴私人空间,这是中国新千年头十年的严峻现实与趋势。   为此,伪现代化研究迫在眉睫!   注:1 、关于现代性问题,请参阅汪晖《关于现代性问题答问》(《天涯》 1999年 1期)和韩克庆《现代性、后现代主义与中国的现代化》(新浪网“思想 的境界”)。   2 、关于“集体主义”的危害,请参阅海耶克《通向奴役之路》第十章。   3 、爱德华麦克诺尔等人著的《世界文明史》可作为本文的背景资料。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】