◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书?》(五八) 作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基 译者:谭善余 (原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版)   第五篇 “民数记”、“申命记”及其他   “士师记”   第七章 关于一位以色列祭司和他的妾的尸身被切成十二块因而使便雅悯人 几乎全族被消灭的神圣历史   在“士师记”第十九章、二十章、二十一章里,叙述一件妙不可言的故事。 其中一切都是乱七八糟:贪淫好色、刑事犯罪、祭司的神圣。这个故事非常有意 义,因为它能使我们了解当时人们的风俗习惯。   它是这样开始的:有一个利未人(在关于这个利未人的长篇故事里,却一次 也没有提到过他的名字,显然证明这整个故事是捏造的。)住在以法蓬山的山坡 上,“娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫,回犹大伯利恒,到了 父家,在那里住了四个月。他丈夫赶来,带着一个仆人两匹驴去见她,用好话劝 她回来”(“士师记”第十九章第一到第三节)。   故事开始似乎没有甚么骇人听闻的事。只是那个小祭司娶了一个妾,同她吵 了嘴,她就离开他。他很苦闷地想念着她,便去劝她回来。谁能想到,终于因为 她,使得整个部落、一小支派的二万五千多人和另外四万人都遭杀戮。   其次,叙述这个不知名的小祭司的岳父接待了他,他们怎样“吃、喝、开 心”,“加添心力”,他的岳父又怎样留他住了一晚又一晚,对他说:“请你再 住一夜,可以畅快你的心”。最后,他们便起身赶路了。他们进入了便雅悯人基 比亚城,要在那里住宿,可是这个城是不好客的,没有人接这个祭司到自己家里 住宿。后来有一位老人,他是祭司的同乡,所以接了祭司和他的妾到自己的家里。   继而叙述我们已经知道的所多玛的故事:“他们心里正欢畅的时候,城中的 匪徒围住房子,连连叩门,对房主老人说:你把那进你家的人带出来,我们要与 他交合”(“士师记”第十九第二十二节)。   城中的居民能把一家人家的房子围住,叫房主人把那祭司交给他们鸡奸取乐, 这是甚么风俗习惯啊!   但是,请再听下去:   “那房主出来对他们说:弟兄们哪,不要这样作恶。这人既然进了我的家, 你们就不要行这丑事。我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来, 任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那 人就把他的妾拉出去,交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮 才放她去。天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天 亮。早晨,他的主人起来开了房门,出去要行路,不料那妇人仆倒在房门前,两 手搭在门槛上。就对妇人说:起来,我们走吧。妇人却不回答(因为她已经死了)。 那人便将她驮在驴上,起身回本处去了”(“士师记”第十九章第二十三到第二 十八节)。   当然,尽管以前有时有过强奸妇女,甚至因而发生命案的最野蛮的罪行,可 是现在大概总不会有了。你们也许认为,在这之后,这个以色列祭司会把这个被 强奸致死的牺牲者葬掉的,但是,你们往下读,就知道原来完全不是这么回事。 他“到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境” (“士师记”第十九章第二十九节)。   你们想像一下这个祭司吧:他手持刀子站在那里,把被基化亚淫荡匪徒折磨 死的妻子切成十二块,并包成十二个小包,传送到以色列的四境:他说:拿去吧, 请把我的妾所遗留下来的收下作礼物吧。无怪乎连“圣经”也要补充说:   “凡看见的人都说:从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过, 也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理”(“士师记”第十九章第三 十节)。   读者,你认为该怎么办呢?   在以色列的个别部落(支派)之间,曾发生过残酷的战争,有时还是歼灭性的 战争。当然,它的发生主要是由于争夺好的地区、牧场、水源,等等。但是,圣 经所描绘的这次战争却完全不同。原来,以法莲山祭司和他的被切成十二块的妻 的事件,成了流血战争的借口。   “士师记”第二十章叙述说,所有以色列人如同一个人似地聚集在米斯巴城, 拿刀的步兵共有四十万,他们聚集起来,为的是决定怎样来报复这种罪行。后 来这集合起来的四十万大军,决定去同便雅悯人作战。便雅悯人也聚集了拿刀 的二万六千人,另外还有投掷石头的精兵七百人。“在众军之中有拣选的七百精 兵,都是用左手的,能用机弦甩石打人,毫发不差”(“士师记”第二十章第十六 节)。   原来以为只要“全能的”上帝参与这一切并恢复正义,就能很容易地击败那 些淫乱之徒。然而问题完全不是这样。在第一天,便雅悯人就从基比亚出来,当 日杀死以色列人二万二千(“士师记”第二十章第二十一节)。此后,“以色列 人上去,在耶和华面前哭号直到晚上,求问耶和华说:我们再去与我们弟兄便雅 悯人打仗,可以不可以?耶和华说:可以上去攻击他们”(“士师记”第二十章 第二十三节)。在第二日,“便雅悯人也在这日从基比亚出来与以色列人作战, 又杀死他们一万八千,都是拿刀的”(“士师记”第二十章第二十五节)。可见上帝 把他们欺骗了两次。当时以色列人又哭号,向上帝献燔祭和平安祭,吃斋,再同 上帝商量,上帝终于指点他们怎样设下伏兵,便雅悯人便遭到了他们的埋伏。   “便雅悯人死了的,有一万八千,都是勇士。其余的人转身向旷野逃跑,往 临门磐去。以色列人在道路上杀了他们五千人,如拾取遗穗一样。追到基顿又杀 了他们二千人。那日便雅悯人死了的,共有二万五千人,都是拿刀的勇士。只剩 下六百人,转身向旷野逃跑,到了临门磐,就在那里住了四个月。以色列人又转 到便雅悯地,将各城的人和牲畜,并一切所遇见的,都用刀杀尽,又放火烧了一 切城邑”(“士师记”第二十一章第四十四到第四十八节)。   由此可见,整个便雅悯部落都被消灭了,而另一方在同他们作战中也死了四 万人,总共死了六万五千多人。圣经是想证明:你们看,上帝不会饶恕那样的事 情,他的惩罚十分严厉。但是我们知道,在任何城市,在任何资本主义国家里, 过去和现在发生的事情还要厉害得多,可是并没有甚么神能够使千百万妇女免遭 迫使她们卖淫的穷困。   “士师记”第二十一章仍然谈着这个故事。你们可以看会到,便雅悯支派所 有妇女都被杀死了,只剩下六百男子。圣经在这里便叙述怎样把妇女交给这些幸 免于死的军人。首先,在基列雅比人中,除了“四百个未嫁的处女以外”,所有 的人部被击杀了,就把这四百个处女给便雅悯支派中幸见于死的军人为妻,但是 因为还差二百个处女,于是便实行古代常有的抢婚。   “就吩咐便雅悯人说:你们去,在葡萄园中埋伏,若看见示罗的女子出来跳 舞,就从葡萄园出来,在示罗的女子中各抢一个为妻,回便雅悯地去。他们的父 亲、或是弟兄若来向我们诉苦,我们就说:“求你们看我们的情面,施恩给这些 人,因我们在战争时期没有给他们留下女子为妻。这也不是你们将女子给他们的, 若是你们给的,就算有罪。”于是便雅悯人照样而行,按着他们的人数从跳舞的 女子中抢走女子为妻,就回自己分得的地方去,又重修城邑居住”(“士师记” 第二十一章第二十到第二十三节)。   这就是我们所讲的整个妙不可言的故事,丝毫没有夸张。请最顽固的信徒给 我们这些无神论者解释一下,这里究竟有甚么神圣的地方呢? ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇