◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书?》(四二) 作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基 译者:谭善余 (原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版)   第四篇 “利未记”   第六章 上帝的法律就是奴隶主的法律   我们如果仔细研究圣经里所述法律的内容,特别是“利未记”里所述法律的 内容,就可以看出这都是奴隶制社会的法律。   摩西之所以会记下上帝的法律(实际上,这些法律,是在不同时期,由许多 人编成的),正是因为当权的奴隶主要编这些法律。   例如其中有这样一条条例:“婢女养配了丈夫,还没有被赎得释放,人若与 她行淫,二人要受刑罚,却不把他们治死,因为婢女还没有得自由。”(“利未 记”第十九章第二十节)这就是说,可以同婢女“奸宿”,同自由的妇女则决不 可以。   婢女只算是半个人,对待她可以愿意怎样就怎样。同时自由人──奴隶主对 奴隶所犯的一切罪恶和暴行,都能轻易得到圣经的宽恕,而且把案件也看得简单。 犯罪的人只要牵来一只公绵羊作为自己的赎愆祭就行了,“祭司要用赎愆祭的羊 (公绵羊),在耶和华面前赎他所犯的罪,他的罪就必蒙赦免。”(“利未记”第 十九章第二十二节)   你们看,奴隶主的上帝多么轻易赦免奴隶主的罪过。我们知道,凡是仔细读 了“利未记”的人都会说:但是,要知道,那里并不是只有这些奴隶制的法律, 那里也有一些有益的条例, 例如禁止乱伦,也就是禁止跟近亲发生性关系(如父 亲跟自己的女儿,兄弟跟姊妹等),那里有关于要好好对待外乡人,不可少称分 量,少量尺寸,不可用血腥祭礼祭摩洛神的条例,不可在自己皮肤上剌花纹: “不可为死人用刀划身,也不可在身上刺花纹。”(“利未记”第十九章第二十 八节)不可去求问那些巫婆和女算命者:“你们不可吃带血的物,不可用法术, 也不可观兆。”(“利未记”第十九章第二十六节)紧接着还有这样的条例:“头 的周围不可剃,胡须的周围也不可损坏。”(“利未记”第十九章第二十七节)   要是我们现在实行这个条例的话,理发师、剃头匠会说些甚么呢?   圣经里所能找到的某些好处方,也可以说就是前面说过的那些医病处方,实 际上都是观察和实验的结果。把这些条例神圣化的目的,就是为了加强僧侣们的 权力,巩固对奴隶主有利的宗教和法律。如果把圣经里的主要部分提出来,仔细 研究他的一切处方,较深入地研究它的禁忌,那就不难看出,圣经(它的道德和 法律[奴隶主的法律])教导的东西,是对劳动者有害、对剥削者有利的。   在“利未记”里有所谓安息年的条例。在地不耕种、地要休息的第七年,就 叫做安息年。在这一年,只收没有播种而自长的庄稼。经过七个这样的安息年, 到第五十年,就宣告摆脱土地所承担的一切义务。   “你要计算七个安息年,就是七七年。这便为你成了七个安息年,共是四十 九年。当年七月初十日,你要大发角声,这日就是赎罪日,要在遍地发出角声。 第五十年你们要当作圣年,宣布地上所有居民得到自由说,这年必为你们的禧年, 各人要归自己的产业,各归本家。第五十年要作为你们的禧年,这年不可耕种, 地中自长的不可收割,没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年,你们 要当作圣年,吃地中自出的土产。这禧年,你们各人要归自己的地业。你若卖甚 么给邻舍,或是从邻舍的手中买甚么,彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向 邻舍买。他也要按年数的收成卖给你。年岁若多,要照数加添价值;年岁若少, 要照数减去价值,因为他照收成的数给你。”(“利未记”第二十五章第八到第 十六节)   但是,在这五十年内,奴隶已成了无力偿债的债务人,他没有力量赎自己, 只有永远做奴隶了。   也许还可以找出一些似乎说明奴隶主极力想限制自己的奴隶占有制的条例, 例如在“利未记”第二十五章第三十五到第三十七节我们读到:   “你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他,使他与你同住, 像外人和寄居的一样。不可向他取利,也不可向他多要。只要敬畏你的上帝,使 你的弟兄与你同住。你借钱给他,不可向他取利。借粮给他,也不可向他多要。”   “这就是说,对自己本部落的人,禁止放高利贷,禁止作奴隶交易。可是就 在这一年,过了几行我们却读到:   “你的弟兄若在你那里渐渐穷乏,将自己卖给你,不可叫他像奴隶样服侍你。 他要在你那里像雇工人和寄居的一样。”(“利未记”第二十五章第三十九到第 四十节)   这就是说,上帝的法律绝对不禁止买自己的弟兄为奴隶。奴隶主给自己找到 了很轻易的办法,上帝的法律准许他们在最广泛的范围内拥有奴隶占有制。“利 未记”第二十五章第四十四到第四十六节不但准许拥有奴隶占有制,甚至准许继 承奴隶占有制。   “至于你的奴隶、婢女,可以从你四围的国中买。也可以从那寄居在你们中 闻的外人,他们的家属,以及他们在你们地上生的子女中间买,他们要作你们的 产业。你们可以将他们遗留给你们的子孙为产业。永远把他们当作奴仆。”   读过这一段以后,可以了解到,无怪所有农奴主、奴隶主、地主和资本家都 极力劝导农民要相信圣经是部神圣的书了。原来圣经假借上帝的名义,准许使奴 隶永远处于奴隶地位,准许有永久的奴隶占有制,准许买卖奴隶,把他们当作遗 产继承,像占有物品一样占有奴隶,奴隶可以转让、赠送、继承。圣经只禁止对 自己人残酷,却允许极端残酷地对待奴隶。   话又说回来,不要认为奴隶只是通过买卖关系得来的,有许多奴隶乃是在战 争时期抓来的俘虏。圣经上的上帝直接了当地指示怎样把俘来的俘虏变成自己的 奴隶。在“申命记”第二十章第十到第十六节里,上帝作出这样的指示:   “你临近一座城要把它攻下的时候,先要对城里的居民宣告和睦的话。他们 若以和睦的话回答你,给你开了城门,城里所有的人都要给你纳贡赋,服待你。 若不肯与你和好,反要与你打仗,你就要围困那城。你的上帝耶和华把城交到你 手里,你就要用刀杀尽那城里的男丁。惟有妇女、孩子、牲畜和城内的一切戈财 物,你可以取为自己的掠物,你的耶和华上帝把你的仇敌的财物赐给你,你可以 吃用。离你甚远的各城,不是这些国民的城,你都要这样待他。但这些国民的城, 你的耶和华上帝既赐给你为业,其中凡有气息的,一个不可存留。”   上帝给信徒门的指示原来是这样!这跟祭司说上帝慈悲为怀、极端善良、宽 宏大量等废话怎么能符合呢?   信徒们,你们中间有良心的人,谁会捍卫这种上帝的法律吗? ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇