◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书？》（三六） 作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基 译者：谭善余 （原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版） 　　第三篇 “出埃及记” 　　第二十二章　西乃山上的第二次会晤 　　当你读到摩西因发怒而摔碎记有上帝口授的法典的法版(石碑)时，你会认为 这既是笑话，又是罪恶。可是当你读到摩西和上帝商量，向他哀求，以及协商有 关今后游历事情时，那更要感到好笑，上帝由于看到了有和他竞争的神──有角 的金牛犊，他便人发雷霆，拒绝再同以色列人来往。他这样说： 　　“我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我现在路上把你 们灭绝。”(“出埃及记”第三十三章第三节) 　　原来上帝气到这样程度，他甚至不能保证在路上不会因为生以色列人的气而 把他们灭绝！ 　　以色列人听了上帝的话，当然要大哭不止。根据圣经的说法，他们全都因为 悲伤而无心戴上妆饰物。但是很有趣的是，在圣经里同一地方，引述上帝的话却 不一样。第三节这样说： 　　“我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕现在路上把你们 灭绝。” 　　可是第五节说的却完全不同： 　　“耶和华对摩西说：你告诉以色列人说：耶和华说，你们是硬着颈项的百姓， 我若一刹时临到你们中间，必灭绝你们(换句话说，上帝一刹时也不愿意在他们 中间──作者)。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。” 　　按俄语俗语的说法，这叫做“果园里的接骨木，基辅的阿叔”(即牛头不对马 嘴，毫无共同之点的意思。──译者)，我爱你，是为了你有宝石戒指。你们只 要想一想：起初上帝大摆架子，他说：“我不同你去，你们是这样没出息啊！” 然后又软下来说：“如果我同你们去，一刹时会把你们灭绝。”后来又忽然无缘 无故的说：“现在你们要把身上的妆饰摘下来。”他自己也还不知道这会产生甚 么结果，好一个全能、全知的上帝啊！他竟说：“你们要把身上的妆饰摘下来， 使我可以知道怎样待你们。” 　　后来圣经叙述摩西在自己的帐篷入口处安排了云柱，叫大家向它跪拜。后来 上帝又跟摩西谈起话来，同时出人意料地叙述说：“耶和华与摩西面对面说话， 好像人与朋友说话一般。”这一点之所以令人感到突然，是因为在圣经里有许多地 方都肯定谁也没有面对面看见上帝，以色列人也只能看见自己的上帝的背心，从 未面对面见到过他。 　　摩西并没有不再纠缠上帝，他继续劝他： 　　“你若不亲自和我们同去，就不要把我们从这里领走。”(“出埃及记”第 三十三章第十五节) 　　以色列人的上帝由于坚持不下去了，终于完全软化了。他说，好吧，真见鬼， 我跟你一块儿去吧，这只是为了证明我爱你；“耶和华对摩西说：你这所求的说 也要行，因为你在我跟前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”(“出埃及记”第 三十三章第十七节)(你们看，上帝原来胆小：他怕同生人走，挨揍，而在这里， 却是自己的兄弟)。由此可见，他按名不认识其他的人，好一个全知的上帝啊！ 可是过了几行，圣经编者忘记了摩西刚同自己的朋友耶和华“面对面”谈过话， 所以这样补充说： 　　“又说，你不能看见我的面，因为人见了我的面就不能存活。耶和华说：看 啦，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐 石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。然后我要将我的手收回，你就得见我的背， 却不见我的面。”(“出埃及记”第三十三章第二十到第二十三节) 　　读者们，你们倒研究研究看，摩西看见的究竟是上帝的前半身还是后半身。 　　摩西经过这些惬意的谈话和听了上帝谈的条件以后，重又准备一块石版，以 便带到山上去，把上帝的法律记下来。 　　圣经所述摩西同上帝的这一次谈话，也是单独进行，没有任何见证人。这一 点正是牧师们所需要的，这样他们才可以劝导信徒们相信他们所说的一切都是神 圣的，含有极大的神秘奇迹，让他们相信只有被挑选的人能知道，普通人则唯有 听从和执行教会牧师的吩咐。 　　这一次谈话的进行方式稍微有点儿不同，上帝开始采用的多半是外交方式： 他警告摩西说：“你要谨慎、不可与你所去那地方的居民立约，恐怕成为你们中 的网罗。”(“出埃及记”第三十四章第十二节)他最害怕别的神同他竞争，所以 作出指示：“却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。” (“出埃及记”第三十四章第十二节)所述戒律也是按另一种方式。但是，怎能全 都记住呢！摩西第二次在西乃山上磨蹭了很长时间，整整四十昼夜。他四十天不 吃饭，不喝水，究竟在那里干些甚么呢？圣经的回答是：他把上帝与他和以色列 人立约的话，也就是把十诫写在石版上。想想吧，这多么深奥难解啊！现在随便 哪个一年级小学生，在一个钟头之内就可以写好这十诫，可是这位上帝的谋士─ ─摩西，在上帝亲自帮助下，却需要四十昼夜才能写好这十诫。当然啰，这之后 得换上衣服玩弄戏法了。时而遮住面孔，时而露出面孔，装出一付仿佛在跟耶和 华上帝谈话的模样。 　　我们在研究了所读“出埃及记”里的这些神话之后，证实了圣经的荒谬与矛 盾，证实了圣经神话对劳动者的危害性，以及圣经道德的奴隶制性质。信徒们和 非信徒们都应当知道，以色列人从来就没有出过甚么埃及，从来就没有摩西这个 人，因而也就决没有他所经历的那些奇迹，况且圣经所叙述的那些奇迹，也都是 互相矛盾的。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇