【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— “二十八个半布尔什维克”的来龙去脉 汪云生 （摘自汪云生著《二十九个人的历史》，昆仑出版社，ISBN 7800403475 在中国共产党史上，有一批人被俗称为“二十八个半布尔什维克”， 他们是些什么样的人？这称谓的起源和这些人的人生历程与归宿又是怎样 的呢？本书将会给您一个满意的回答。 汉林书城(www.hanlin.com)推荐） 说起‘二十八个半布尔什维克”的由来，首先得追溯到20年代的莫斯 科中山大学。 1925年秋成立的莫斯科中山大学，是孙中山联俄政策的产物之一。因 此，这所大学才会以孙中山的名字出现。尽管这所学校以孙中山的名字命 名，但其招生的对象并不仅限于国民党人，而是包括更多的共产党人在内 的中国学生。可以说，中山大学是为当时国共合作的中国大革命培养政治 理论骨干的特殊学校。 比如，在中山大学第一期和第二期的学生名单中，就有如下一些人的 名字： 蒋介石之子蒋经国； 冯玉祥之子冯洪国； 冯玉祥之女冯弗能、冯弗伐； 邵力子之了邵志刚； 叶楚伧之子叶楠； 于右任之女于秀芝。 当然，与一般人不同，这批国民党要人的子女都是以“保送”的方式 被送进中山大学的。与这些“幸运儿”相比，其他人则只能通过另外两种 方式实现去中大的愿望：报名考试，接受选拔；或由组织上秘密推荐选 派。 从1925年开始，到1929年，每年都有一批人由中国远涉重洋，辗转赶 赴莫斯科中山大学学习。在那几年里，莫斯科成为当时中国的革命精英荟 萃的地方。 1927年7月26日，中国国民党中央执行委员会发表声明：“取缔”中 山大学，并与之断绝一切关系，同时命令各级组织严禁再向莫斯科派遣学 生。1930年夏，莫斯科中山大学宣布解散，走完了短短5年的历程。但 是，中山大学对中国现代史的影响却是相当深远的，其中“二十八个半布 尔什维克”就是在中山大学诞生的。 根据普遍的说法，都认为“二十八个半布尔什维克”是在1929年夏召 开的中山大学“十天大会”上诞生的。正是在那次会议上，有28个人投票 赞成党支部局的意见，还有一个“摇摆不定的人”，忽而赞成，忽而不赞 成，“二十八个半”便由此而来。 这种说法，基本上是可信的，但还存在一些错漏之处。 最明显的一点就是，被称为“二十八个半”头头的王明，其实那时候 并没有出席“十天大会”。早在1929年3月，王明就被共产国际派回了中 国。 因此，可以这样说，“二十八个半布尔什维克”这一专用名词是在 “十天大会”上产生出来的，但其具体人物则不是在那次会议上确定的。 也就是说，在大会上投赞成票的人，不一定就是“二十八个半布尔什 维克”中的人；没有参加那次大会并投赞成票的人，也不一定就不是“二 十八个半布尔什维克”中的人。 事实上，人们是借助于“二十八个半布尔什维克”这一专用名词，来 讥讽和嘲笑当时以“百分之百正确的布尔什维克”自居的王明和他的追随 者。 笔者曾经看到过六七份关于“二十八个半布尔什维克”的名单，其中 涉及到52个人。在不同的人所开列的不同名单中，具体人选各有不同。但 耐人寻味的一点是，所有开列名单的人几乎都是当时就读于中山大学的实 地见证人。 之所以会出现这种众说不一的情况，原因即在于“二十八个半”并不 是完全根据“十天大会”的表决情况而确定出来的。 那么，“二十八个半布尔什维克”究竟具体指谁而言呢？ 一般来说，在所有的名单中，至少有两个人是可以确定的：一个是 “二十八个半”的头头王明，另一个是被称为“半个”的徐一新（原名徐 以新）。 当然，根据各种资料来看，另外27个人的名单也是不难确定的。 比较通行的说法，“二十八个半布尔什维克”是指以下29个人而言 的，他们是： 王明、博古（秦邦宪）、张闻天（洛甫）、王稼祥、盛忠亮、沈泽 民、陈昌浩、张琴秋、何子述、何克全（凯丰）、杨尚昆、夏曦、孟庆树 （绪）、王保（宝）礼、王盛荣、王云程、朱阿根、朱自舜（子纯）、孙 济民（际明）、杜作祥、宋潘（盘）民、陈原（源）道、李竹声、李元 杰、汪盛荻、肖特甫、殷鉴、袁家镛、徐以（一）新。 这个名单是比较通行也比较可信的说法，尽管其中有些人和王明一 样，也没有参加当时召开的“十天大会”，如张闻天、王稼祥当时也不在 场，但是，从他们当时的思想状况、与王明在观点和行动上都有某些程度 的相同之处或曰大致一样这些方面看，他们仍然属于“二十八个半布尔什 维克”。 这29个人，进入中山大学的时间并不是一样的，王明、张闻天、博 古、王稼祥、盛忠亮、张琴秋、陈原道等，是在1925年入学的第一期学 生，沈泽民虽然是1926年才插班进来的，但他也属于第一期学生之列； 杨尚昆、李竹声是1926年进校的第二期学生； 其他的人员，基本上都是1927年大革命失败后进入中山大学学习的。 还有一个人比较特殊，那就是夏曦。他是1928年春成立的特别班（或 称老头子班）里的一名学员。这个班的学员有不少都是年纪较大、经验较 丰富的中共领导人，如叶剑英、董必武、林伯渠、徐特立、何叔衡、杨之 华、杨子烈、施静宜等。 从性别上看，“二十八个半”中有女性4人，即孟庆树、张琴秋、朱 自舜、杜作祥。 在这些人中，有些人之间有着较为深厚的渊源，如：沈泽民和张琴秋 当时已是夫妻；孟庆树则是王明当时追求的对象，回国后不久也结成了夫 妻；朱自舜是孟庆树在中山大学里最好的朋友；等等。 “二十八个半布尔什维克”无疑是他们的反对派加给他们的一顶帽 子，当然，这不是政治帽子，而是一种蔑称和轻侮，表达了人们心中在当 时对他们的反感。 “二十八个半布尔什维克”归国以后，随着时间的不断推移和形势的 不断变化，也发生了十分巨大的变化： 王稼祥到达中央苏区后不久，就支持毛泽东担任红军的领导工作，在 遵义会议上反对“左”倾军事路线的斗争中作出了重大贡献； 张闻天也站在正确的路线方面，以后在长期的工作中对中国共产党和 中国的革命与建设事业作出了重大贡献； 秦邦宪在中共“七大”上作了诚恳的自我批评，并在领导《解放日 报》、新华社以及在同国民党谈判的斗争中，作出了非常积极的贡献； 杨尚昆、张琴秋等很早就认识和改正了错误，在长期的革命斗争中为 党做了很多、很好的工作； 何克全（凯丰）在遵义会议时仍然坚持不改，但在后来也改正了错 误； 夏曦后来在战斗中成为烈士，殷鉴则在唐山煤矿工作时被捕牺牲； 李竹声、王云程、孙济民、盛忠亮、汪盛荻、朱阿根等少数几个人回 国后便脱离了革命队伍，成为中国革命的叛徒； 另有一些人，在归国后没有什么令人瞩目的表现，如朱自舜、宋潘 民、李元杰等，既没有什么好事，也没有做什么坏的事，平平淡淡，不知 所踪，远不如他们在中山大学时那样“领风气之先”； 只有教条宗派的头头王明和其妻孟庆树，对于自己所犯的错误始终不 予悔改，而是一意孤行，一错到底。 对于上述这种变化，读者理应有所认识才是。这对于了解这些人物的 功过是非问题，无疑有着很大的帮助。 1966年，“文化大革命”发动之初，康生便妄下断言： “‘二十八个半’没有一个好人。” 于是，凡在大陆、还在世的“二十八个半布尔什维克”均遭到审查， 有的甚至被关进监狱，受迫害而亡。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】