【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 我国第一家性文物博物馆见闻 　　在这5000年来头一楝的性博物馆里，不但有石男根、八乳镜等象徵生殖崇拜的文物， 还有戴在死尸身上的青铜护阴盖片，更有一把阉割太监的刀子……徐东新村26号，是上海郊 区一楝漂亮的小楼。 　　门囗一块金光闪闪的招牌，上面刻着：「Dar Ling Museum」━━达临博物馆。光看门 牌，看不出里面有什麽名堂。推门而入，古色古香的感觉迎面而来，环顾四周，一尊线条柔 美的紫砂欢喜佛首先映入脸帘，两把雌雄剑的「夫妻铎」坐镇大厅中央，墙壁悬挂的是几张 在台湾、德国、澳大利亚举办性文物展的海报，旁边一张玻璃书柜，内置十几本刘达临的性 学大作。 　　受到荷兰汉学家高佩罗的「刺激」 　　刘达临，这位社会学者，1990年因怀抱拓荒精神，主持一项两万例中国人的性文明调查 报告，首度揭开中国神秘的性面纱，因此被美国《时代》杂志喻为「中国金赛博士」。 　　小楼分上下两层共7个房间，琳琅满目的性文物，让人对老祖宗的性趣叹为观止，原来 老祖先性开放的程度，一点也不较现代人逊色。 　　有人形容，公开展示老祖先的性趣，刘达临这家「性文物博物馆」可是5000年来的第一 家，至於他这位当代性学大师为何对中国古代文物情有独锺？研究心路有何奇妙转折？颇令 人好奇。 　　刘达临剖析，研究历史本来就是他的兴趣，加上他过去从社会文化的角度来研究性问题 时，发现中国人的性观念受到传统影响很深，为了认识中国文化的今日，他遂将研究重心投 入中国性文化的昨日。 　　为了揭开中国古代的性神秘面纱，刘达临的做法是一头栽入书海，一路走访古迹，一边 动手搜集古代性文物来作为查考、论证，不过三者在中国当前的现实环境中，都不易获得， 原因是一堆性文化方面的古书与文物，有不少在文化大革命中被销毁，剩下的不是在一波波 扫黄运动中被扫掉，就是被深锁在图书馆，想要借出来研究，都不允许，为此，刘达临执着 古代性研究，一路走来备尝辛苦。 　　刘达临并透露，他之所以将下半生，全心奉献给老祖先的性趣，另外一个原因是受到荷 兰汉学家高佩罗的「刺激」所致，因为高佩罗只是一个外交官，可是他却首创研究中国古代 性文化的先河，从搜集中国古代春宫画着手，进入中国古代性文化的神秘禁地，他的《中国 古代房内考》和《秘戏图考》，至今仍被引为研究中国性经典之作。「一个外国人能？中国 人为何不能呢？」刘达临这几年来的足迹遍布大江南北，哪里有性文物古迹，他就风尘仆仆 赶往那里…… 　　1991年3月7日，就在其86岁老母过世的那一晚，刘达临将最大的悲伤化为最大的动 力，将研究所成写下第一笔，以後不管是国内出差、国外访问、或是外地考察，他几乎都是 废寝忘食般地伏案写作，一年後，终於写成他的第一本《中国古代性文化》一书，上下70万 字，纵横5000年历史，从原始社会到末代王朝，举凡各种社会万象及宫廷秘辛，逐一揭晓老 祖宗的性秘密。继《中国古代性文化》在国际性学界造成的轰动後，《中国古代性文化》这 本书，又再度勾勒起现代人对古中国的性幻想。拜研究之故，刘达临这几年来风尘仆仆赶往 四川的公母山，云南剑川的女性崇拜物「阿央白」，浙江绍兴大禹岭的石男根，敦煌石窟性 传说的壁画等，都有他流连忘返的身影，实地考证之馀，他也不忘寻访各种性文物，一些别 人眼中的「黄色淫秽物」，到了他眼中就变成了「文化瑰宝」，而这上千件的收藏，更替他 在研究古代性文化之途，开辟一条独特的新路。 　　刘达临常说，性文物的收集，不仅开拓了他的视野，并印证了中国历史上许多现象，最 重要的是还纠正了他的某些观念，例如，过去的研究，总认为明、清两代是历史上性禁锢最 严酷的时代，事实上，从民间搜集大量的性文物，却发现明朝是春宫画发展的顶峰，而清朝 是性小说发展的巅峰，为此「金赛博士」强调：「性是人类自然的需求，不是光靠压抑，否 则压力越大，反弹越大。」 　　过去，由於身受其大伯父的影响，刘达临对收集古董很有基础，从他一屋子古董家具便 可窥知一斑，等到步上性文化研究所需後，他才把收藏的重点集中在性文物上，有趣的是， 堪称古董玩家的他一开始根本不得其门而入，因为那些玩意儿属於黄色物品，市场上无人敢 公开贩售。 　　因此，他收藏的第一件性文物，还是由苏州民俗博物馆的蔡利民在1991年5月，替他找 到的一件清代的「压箱底」，以後，有好长一段时间，他什麽都找不到，直到1992年1月， 他认识上海体育书院教授陈效范，在这位古玩收藏家带领下，刘达临总算逐渐走入这个 圈子，打开一番局面，以後上海、南京、北京、成都、屯溪等皆有人帮他收集，不到一年光 景，他的收藏品就激增到200多件。 　　1992年9月，在上海召开中国有史以来第一个国际性学会议━━上海性学研讨会，刘达 临徵求大会同意，尝试办一个「中国古代性学文化展」，没想到第一次公开亮相，就吸引络 绎不绝的人潮，人人争相一睹老祖先光怪陆离的珍奇性趣。第一次的成功，着实让刘达临吃 下定心丸，从此将收集性文物当成终生志业。 　　获得了「赫希菲尔德德国性学大奖」 除了上海外，刘达临在1993-1994年间，又在上海、无锡、沈阳、大连办过4次正式展 览，在上海时，为顾忌社会风气，上级领导虽然支持，但仍要求内容做些调整，例如因为性 学界主张佛教密宗使用的金刚杵系由男根演化而来，怕引起宗教纠纷，所以金刚杵全撤了； 又秘戏瓷雕不能放太多，春宫画、嫁妆画，不要放在太明显的地方……尽管如此，参观人潮 仍然大排长龙。在大连展出时，当地公安部和文物部的人也怕造成什麽精神污染，气汹汹来 了，不过看了一下，没说什麽，就走人，算起来，随着经济改革的步伐，大陆的性开放也迈 开了脚步。 　　刘达临的「性收藏」因为太受欢迎了，1994年後，更先後漂洋过海到台湾，德国柏林， 日本横浜、澳大利亚墨尔本展出，每一次都收到热烈的回响。在台湾展出时，打出的口号是 「5000年来第一展」，「中国老祖宗来台展性趣」；在德国展览时，还堂皇进入柏林国家图 书馆，由於展出盛况空前，柏林还掀起一股中国古代性文化热，图书馆馆长甚至高兴地说： 「我们图书馆从没有这麽热闹过，也没有这麽被集中报道过。」而柏林的中国侨胞因为与有 荣焉，当地600家餐馆，并联合赞助展览时的盛大自助餐会。尽管中国性学研究起步慢，但 是在刘达临领军下却冲得一呜惊人，1994年8月1，这位「中国金赛博士」在第五届柏林国际 性学会议上获得了「赫希菲尔德德国性学大奖」，他是获此殊荣的第一个亚洲学者。 　　几年收集下来，性文物高达千件，刘达临的家已无容身之处，为了安置这些老宝贝，他 不惜举债30万，买下上海郊区的一楝小楼，制柜造架，再一次走在时代之先，创立中国唯一 一家性文物博物馆。 　　馆内有数种民间性具代用品跟现代流行的情趣商品不相上下 　　性博物馆的成立，是刘达临私人梦想的一个实现，然而站在学术研究的立场，这位中国 金赛博士更有心把它发展成一个观望中国历史，观望人类性文明史的窗口。 　　因为展览关系，刘达临的老宝贝分散在台湾、广州及上海3处，性博物馆本身现陈列的 有200多件，受限於现实环境，性博物馆至今仍限於内部开放，只有朋自远方来，或是同业 慕名参观，性博物馆才会大门洞开，由馆主刘达临亲任解说员，带大家进入时光隧道，悠游 於历史老巷，来趟性之旅。 　　在一个以古代性崇拜为主题的玻璃柜内，看到的是石男根、陶男根、铜男根等，并有 鸟、蛙、如意、金刚杵等象徵男根的性文物；另外四乳镜、八乳镜，意味着古人的生殖崇 拜；还有玉璧、陶环、石环，及若干造型别致的陶壶，其中双鱼图案和莲花图案据说都是女 阴的象徽；令人更好奇的是戴在死尸身上的青铜面具和护阴盖片，据说是因为古人认为头和 生殖器一样重要，因此死後要特别保护这「一上一下」。 　　有一个柜子内摆着几种民间性具代用品，年代从几百年前到上千年，仔细端详，跟现代 流行的情趣商品不相上下，可见自古至今，饮食男女性趣不变。为解说古代卖淫、缠足、太 监等性畸形文化，刘达临也特别陈列设计一间展览室；浏览一下，有缠足凳、三寸金莲等， 说明的是古代女子受性压迫的现象。 　　至於卖淫部份，流传至今的有一种古币，刘达临费心搜集了不少，这种古币又称春钱或 堂子钱，前面刻着风花雪月的字样，後有性交体位图，是旧日风月场所老鸨怕妓女跑走， 专门制作的代价券。 　　不晓得是不是妓院用的东西格外有情趣，一个看起来普通的瓷杯，掀开一看，里面绘制 的竟是养眼的男女交欢图；随手拿起一窑子姑娘的花册，翻阅一下，每页有诗有词，还有个 姑娘画像，看来中国娼妓史，除了一页沧桑外，也写满风流史话。 　　关於深宫底层秘密，本来刘达临收藏一把阉割太监的刀子，不过这把刀目前暂时存放台 湾，一时见不着，不过光是想到净身者事先要用烈酒麻醉，阴部涂满药油，阉割时还要有人 按头揿腰，防止他因痛苦挣扎流血过多致死，就让人不寒而栗。 　　情趣盎然的性文物中，也有若干具有社会意义和文学价值的收藏，像博物馆内就陈列不 少各种性交姿势的秘戏瓷雕，也有大师唐伯虎与仇英的春宫画。刘达临表示，古人的性生活 习俗，除了透过绘画、雕塑等艺术作品表现外，也在小说、诗歌、戏曲等文学作品上多所展 现，供人欣赏把玩之馀，部份还充作性教育教材。 　　说到古人的性教育，在浓厚禁忌色彩下，有其「秘而不宣」的一套，像他们使用的「教 具」和「图示」，即是俗称的「压箱底」和「嫁妆画」，就挺有意思的。前者外型呈水果 状，船状或孩儿状，一分为二，揭开看，内为裸体男女交合，平常置於箱底，作为辟邪用， 女儿出嫁前夕，母才私下以此示女，启以夫妻之道；後者则是女儿出嫁时，以画置於嫁妆 中，新婚之夜挂於帐中，新婚夫妻跟着做就对了，汉朝张衡在子夜歌中曾有这样的描写： 「陈图列枕帐，素女为我师」，古人这种性习俗可谓流行久矣。 　　汉代的「公母砖」是他最为珍爱的 每件收藏，刘达临都可以说上一段故事，关於抢救嫁妆画，他有一段特别的经验。为了 保存这种即将失传的印刷工艺，他在山东潍坊好不容易找到一位80多岁的老艺人，恳求他雕 刻绝版的嫁妆画以免失传，一开始老人说什麽也不肯，他说这麽做会「挨斗」，会被打成 「反革命」的。为此，刘达临只好拿出他的书和所有资料，表明一切是为了「历史研究」， 才感动了老人，如今两套嫁妆画木版，被刘达临妥藏於馆中。另外，在性博物馆内，最受 刘达临珍爱的是一对汉代的「公母砖」，因为它们是专为刘达临「出土」的。「公母砖」 是两块土黄色的土砖，一砖呈凸柱形，一砖呈凹构形，据说是古人阴阳男女衍成万物哲学思 想的象徵。 　　本来深埋在地底下的国家保护级的文物，为何会因刘达临而开挖呢？原来刘达临一听说 河南省出土的文物中，有所谓的「公母砖」，立刻赶往该博物馆寻觅，虽然没找到，却跟馆 长聊上天，由於刘达临研究性学的精神让人钦佩，馆长最後认为与其将「公母砖」深埋地 底，不如放在他的性博物馆将更有价值，请示上级过後，便派专人去开挖。娓娓道来一路收 藏的心路历程，刘达临似乎有谈不完的「性」致，而对於收购性文物也似乎乐此不疲。令人 好奇的是，收藏是个「无底洞」，刘达临不过是靠搞研究，摇笔杆维生的学者，以他个人绵 薄之力，能撑多久呢？ 　　这个问题似乎说中了刘达临的心事，他表示，这几年来全心搞研究，为了搜集性文物， 已投入全数积蓄，五十几本书的版税，另外家中的古董家具也变卖不少，「阮囊羞涩」在现 阶段的确让他伤脑筋。 　　又，50岁才因缘际会走上性学研究这条路的刘达临，回首自己披荆斩棘，一路走来的艰 辛，1998年65岁的他更揪心的是，将来，他这家中国独一无二的性博物馆，该交棒给谁？因 为两个女儿都没兴趣，而放眼当今社会，也不知有谁能像他一样，浑身傻劲，能为抢救性文 物如此奉献牺牲…… ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】