【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 法轮功与一贯道等会道门之比较 谭松球、秦宝琦、孔祥涛 　　一贯道在中国大陆虽然已经被取缔了将近半个世纪，但是它的残余势力仍然 不时进行复辟活动，境外的一贯道也不断派人到内地进行渗透。更值得注意的是， 以一贯道为代表的会道门组织，虽然在整体上已经不复存在，但在它们腐烂的尸 体上仍然不时发出阵阵恶臭，毒害善良的人民。一贯道等会道门组织所继承的， 实际上是中国文化传统中的封建糟。这种封建糟粕一旦遇到适当的土壤和气候， 便会再次冒出地面，毒害人们的心灵，残害人们的身体。 　　一贯道等会道门的主要特点，便是提倡迷信，反对科学。它们把中国文化传 统中那些封建糟粕，如巫婆神汉所搞的那一套“跳端公”、“跳大神”、请神附 体”、“祝阴祷圣”，以及利用巫医治病，或把气功、武术加以巫术化、神怪化， 用来愚弄人民，毒害人民。改革开放以来，由于政治上、思想上、文化上的宽松 局面，我国文化传统中那些民主的精华大量被挖掘出来，一些封建的糟粕，特别 是那些封建迷信活动，也经过包装，乘机沉渣泛起。十年来，在中华大地上，掀 起了一股股伪科学、伪气功的恶浪，出现了种种千奇百怪的神话传说，“气功” 被宣传得神乎其神。有的说气功可以对人体透视，可以治疗包括癌症在内的疾病， 可以影响种子、菌类如木耳等的生长，还可以在2000公里外远距离改变多种物质 的分子结构，甚至可以呼风唤雨，改变自然环境。相传大兴安岭的森林大火，乃 是气功师严新用发功所扑灭的；又传说气功师张宝胜具有搬运术的特异功能，他 打电话可以不用拨动电话号盘，用意念就可使电话自动拨号，他甚至还曾用意念 把一袋50多公斤的砂糖从库房里隔墙搬了出来。更有甚者是，宣称大气功师严新 可以通过发功，改变导弹飞行的方向；气功师宋记平称用意念可以改变全世纪蚊 子的遗传密码，使蚊子不再叮人而去叮树叶、蚜虫和苍蝇；女气功师张香玉还自 称只须意念发动，就可以把美国总统办公室里的绝密文件搬运过来，看过之后再 用意念原封不动地送回去。陈林峰能够预测火箭发射的成败，王洪成能够使水变 油，胡万林可以用大剂量的砒霜、芒硝医治晚期癌症和爱滋病等等，不一而足。 当然，本领最大的还要属“法轮大法”的创始者李宏志，他竟然造出地球要爆炸 的邪说，还大言不惭地说地球第一次爆炸的时间，是他师爷定的；第二次是他师 傅定的，第三次是他定的，并说他已经把地球爆炸的时间推迟了30年。这一切都 不是出自古代的神怪小说，而是出自某些“大气功师”的自吹自擂或一些名作家 的吹捧。这些“气功大师们”如果仅仅是骗几个钱当然也不足为怪，因为从古到 今这类江湖骗子大有人在。值得注意的是，像李宏志建立的非法组织“法轮大 法”，就不仅仅为了骗钱，而且建立起从中央到地方，而且跨省市、跨地区的组 织系统，在形成一股强大的势力后，便利用非法组织的力量同党和政府抗衡，最 终要向党和人民夺权，他们的阴谋活动，完全成了一贯道等会道门的重演。如果 我们把他们同一贯道等会道门加以比较，就会发现他们之间惊人的相似。这里仅 举几个简单的事例。 一、都打着某一宗教的旗号贬低该宗教。 　　明代中叶出现的秘密教门罗教(一贯道的前身之一)，自称是佛教祥宗的一支， 但是他却创造出“无生老母”这个邪神，把她凌驾在佛祖释迦牟尼之上，说释迦 牟尼是受无生老母的派遣，来到尘世拯救众生的。一贯道的另一前身黄天教在经 卷中，甚至说释迦牟尼是“人面兽心”。李宏志也打着佛教法门的旗号，贬低佛 教。他自称“我们法轮功是佛家8万4千法门中的一法门”，却又竭力贬低佛教说： “释迦牟尼讲的法，只是在二千五百年前给低层次、极低的那种常人，也就是刚 刚从原始社会脱胎出来的、思想比较单一的那种人讲的法。”“现在的人用那个 法已经修炼不成了。”并且说他自己比佛祖释迦牟尼要高几万倍。 二、都宣扬“末劫说”与“救世论” 　　一贯道等会道门所宣扬的“末劫说”称为“三期末劫”，内容是：宇宙和人 类都是由“无生老母”所创造的，她居住在天宫“云城”，共生育了96亿皇胎儿 女。因为看到尘世的众生被魔鬼迷失了本性，变得阴险狡诈，道德沦丧，于是派 这些儿女们下凡到尘世，恢复人类的本性。可是他们来到尘世后，又被酒色财气 所迷惑，成了“失乡儿女”，无法再回到天宫“云城”。无生老母日夜罹他们， 便先后派遣燃灯佛、释迦佛和弥勒佛到尘世拯救这些失乡儿女。一贯道等会道门 还说宇宙从产生到最后毁灭，共经历了青阳、红阳和白阳三个劫期。在青阳劫期， 无生老母派遗燃灯佛到尘世拯救失乡儿女时，仅救回了2亿；在红阳劫期，又派 释迦佛来到尘世，但也仅救回2亿，还有92亿留在人间经受折磨，将由弥勒佛在 红阳劫之末，乃是人类历史上最大和最后一次劫期，人类将要遭受水火刀兵等三 灾八难，乃是人类历史上最大和最后一次劫期，人类将要遭受水火刀兵等三灾八 难，世界也将毁灭，所以又叫做“三期末劫”。只有加入一贯道等会道门，在劫 难来临时才能得到无生老母的拯救。在现存世界毁灭之后，弥勒佛将降生尘世， 但是他不再把失乡儿女度回云城，而是把“云城”带到尘世，在尘世创造一个幸 福美好的“白阳世界”。而降生尘世的弥勒佛即未来“白阳世界”的统治者，便 是他们的教主。由此可见，秘密教门宣扬该说的宗旨，就是要夺取政权，建立一 个政教合一的神权王国。 　　李宏志的“法轮大法”，也宣扬“末劫说”与“救世论”，不过他借用三阶 教的概念，称为“末法时期”。他宣称在“末法时期”，世界将要毁灭，在此之 后，将出现一个无比美好的“法轮世界”。他说：“我们这个宇宙，每次经过了 久远年代以后，都会发生一起宇宙的大灾难。这场灾难就使宇宙的一切，包括星 球都能够毁灭，宇宙中的一切生命都可以毁灭。”然后，“新的宇宙”将被“极 高极高的大觉者们重新建立起来。”这无非是在向信徒们暗示，在我们当今所处 的“末法时期”，在现存世界毁灭之后，将由李宏志这位“极高极高的大觉者” 建立起新的“法轮世界”，他也就是’末法时期”人类的救世主和未来“法轮世 界”的最高主宰。李宏志这套歪理邪说，无非是为他日后向党和人民夺权作舆论 准备。 三、创教者都是弱势族群中不满现实的人 　　会道门的创始人基本上都属于弱势族群，他们缺少必要的谋生技能，又不甘 心生活在社会的下层，于是便纠集其中的一些“勇敢分子”，创立会道门这类组 织，以图改变自己的地位与处境，最后达到跻身社会上层甚至夺取政权的目的。 他们由于出身低微，缺乏必要的政治资本和社会影响，只好编造出各种神话故事 来神化自己，称自己是某某神灵转世或化身，或曾经得到过某异人的“真传”以 骗取信徒的信任，从而对他盲目崇拜。他们还杂糅各种宗教的教义来迷惑徒众。 可是，他们又大多识字不多，知识有限，对于正宗宗教的教义一知半解，在借用 这些教义时，便随心所欲，任意曲解，纳入自己的思想体系。由于信奉者经过教 主的“洗脑”和严格的思想控制，对教主大多产生狂热的盲目崇拜，以至明知谬 误却深信不疑。 　　明代秘密教门罗教创始人罗梦鸿，14岁应征入伍，在今天的密云县司马台当 兵，后来又充当运粮军人，退役后，生活无着，便走上传徒敛钱创教的道路。他 杂糅儒释道三教的典籍，创造出一套自己的信仰体系。他识字不多，只能“汪 经”，即由他口述、弟子记录整理；这便是经卷《五部六册》的由来。他在引用 儒释道三家经典时，大多断章取义，任意歪曲，往往与原意大相径庭。他还神化自 己，自称一次在梦中受到了“虚空老真空”的点化而“悟道”；后来，又编造了 一个所谓他帮助明朝皇帝，以神力“智退”吐鲁番僧人而挽救明朝朝廷的故事。 再如闻香教创始人王森，是个熟皮工匠。他自称一次在庙中避雨时，有一只被追 的狐狸逃入庙内，他便藏匿了狐狸并骗走猎人。狐狸感激便对他“断尾相谢”。 狐尾具有异香，故称所创的教门为“闻香教”。清代八卦教创始人李廷玉自称12 岁时曾受到无生老母的点化，并且得到太上老君传授的坐功运气功夫，而“明心 见性”，悟道成真。 　　“法轮大法”的创始人李宏志也只有“文化大革命”时期的初中文化水平， 曾在军马场和森林警察部队的文工团当过小号手，退役后在一个粮油部门当职工。 像他这种经历的人，一无学历，二无技能，在社会主义市场经济条件下，很难靠 自己的本领同别人竞争，因而属于弱势族群。他既不安于自己作为普通职工的地 位，希望自己也能够发财致富，但是又苦于没有专长和门路。他看到20年代末以 来，国内那些打着气功招牌的“大师门”，凭借一张能言善辩的嘴巴和一套江湖 骗术就可以大肆敛钱，十分眼热，于是也学起“大师门”的办法，练起气功来。 可是，像他这样一个既缺乏文化知识，又没有政治资本和社会影响的人，很难受 到人们的信任和重视，于是也编造出一套骗人的鬼话，自称在4岁时就接受了佛 家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼真、善、忍，并授予他“超常的 功”；8岁时“突然在眼角里感觉多了点东西，慢慢感觉到那就是真善忍”，得 到了“上乘大法具大神通”；12岁又有第二个师傅教他道家功夫，练拳脚，练刀 枪剑，师傅叫“八极真人”。第三个师傅是从长白山来的“真道子”，主要教给 他修内功。后来又来了一位佛家女师傅，传授他佛家功理和功法。李宏志也大肆 自我吹嘘说：“我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神 通，很大的法力。”“这是我们在末法时期最后一次传正法。”李宏志对佛道两 教的教义，也是随意乱加解释。如他把佛教的“不二法门”解释成“信仰专一”， 又把“法门”说成是佛教的宗派，皆是对佛教的无知所致。 四、都利用医治疾病或传授巫术化气功武术吸引信徒 　　会道门创立者在开始传徒时，大多利用巫医治病或把气功巫术化，作为吸引 徒众的重要方法。如明清时期的一炷香教，根据病人有病部位判断身患何病。如 系头疼，便称因为不孝顺父母；手足痛，则为兄弟不和睦；肚腹疼，则因为“良 心不善”等等。治病的办法是让病人向北磕头，诉述平生罪过，给予短香一炷， 令其对香长跪，忏悔已过，说如此便可痊愈。清代乾隆年间山东清水教的教首王 伦，“无以为生，遂抄撮方书(按：医书)，为人治●疡”，又“以教拳棒往来兖 东诸邑，阴以白莲教诱人练气，称炼气数十日不死，可避劫。以十日不食为小功， 八十一日不食为大功。炼气为文弟子，拳棒为武弟子。”再如清末民初的同善社， 宣称“坐功运气”和“忏悔己过消罪”，可以被动病延年。“悟善社”也鼓吹通 过“坐功运气”，可以祛病延年，再通过修习功德，可以长生不老。救世新教声 言凡入道者通过修炼，能积累功德，可以消解以前的罪孽因果，“减免恶报”， 甚至可以“福报及后身子孙。”李宏志的“法轮大法”与这些秘密结社说法与做 法如出一辙。 五、通过传徒大肆敛钱 　　敛钱乃是会道门初创时期的主要目的，因此都规定教徒入教时需要交纳一份 “功绩钱”或“种福钱”，表示日后可以得到幸福。后来，敛钱的名目越来越多， 如一贯道表面上说入道不收钱，实际上却列有功德费、供果费、献心费、印书费、 济贫费、施茶费、办义学费、超度亡灵费、渡大仙费、开办坛堂费、外出办道开 荒费等十多种敛钱的名目。李宏志也信誓旦旦地说加入法轮功“不花一分钱”， 实际上也是借治病、传功大肆敛钱。如他在各地办班，门票或听课费，少则三四 十元、多则五六十元。他诱骗患者到他家看病，门口设立“功德箱”，患者少则 投入10元，多者数百元。他还要求练功者购买他请人代写的《转法轮》等书籍， 讲话的录音带、录象带等，每人至少要花费数百元，他便从中赚取暴利。他还向 练功者兜售他的画像、练功服、练功垫，这些钱绝大部分流进了他私人的腰包。 他用这些钱在长春和北京购置了豪华住宅，并且同妻子、女儿移居国外。 六、都企图通过社会上层或社会名人取得合法地位 　　明代的红阳教创始人韩太湖，为了取得合法地位，从家乡曲州县来到北京， 攀附权贵勾结太监。他在北京“先投奶子府，转送石府宅中，定府护持大兴隆”， 又通过“御马监程公公、内经厂石公，盔甲场张公”，不仅在官方的印经厂刻印 了大量经卷，而且得到高层的兹护。闻香教创始人王森，为了得到高层的兹护， 来到北京后改为姓王，认王皇亲为本家，改名王森。他的子孙也继承了这一传统， 在明清战争之际，他们看到明王朝行将灭亡，便派信徒到关外投靠满族贵族， “请天聪为皇帝”，以表示对满族贵族的拥戴；后来，甚至在清军攻打锦州时， 派人到清营中，与清军约为内应，因而被满族贵族封为“汉军旗”。王家子孙中 有人当上了清军的参将。李宏志也是企图通过大量吸收在职或离退休老干部，和 拉拢一些专家学者加入法轮功，以此取得合法地位，在此谋难以奏效后，便采取 向政府施压的办法。 七、都有严密的组织系统 　　一贯道在全国各地建立了一套严密的组织系统。全国性组织称为“总坛”， 由“师尊”张光璧和“师母”孙素贞直接领导；各地也设有总坛，由道长或领导 点传师负责；总坛之下有分总坛，由一名领导点传师主持道务，若干名点传师辅 助工作；道坛，也称公共佛堂，负责人称“坛主”，一般由点传师充任；家庭坛， 是基层组织，多设在虔诚的道徒家中，联系若干名道徒。李宏志的“法轮大法” 也是如此。他表面上说法轮大法仅仅是一个松散的练功者的俱乐部，没有组织， 可以随便来，随便走，实际上同以往的一贯道等会道门一样，也是有严密的组织 系统。最高领导机构是全国性的“法轮大法研究会”，下面在各省市设有辅导总 站，总站下设有辅导分站，在下面是练功点、练功小组。 　　如果仔细研究，“法轮大法”与一贯道等会道门还有许多相同或相似之处， 可以说法轮功实际上是一个打着修练气功旗号，具有会道门性质的非法组织。如 果人们多一些有关一贯道等会道门方面的历史知识，也就不难看透李宏志以及其 他什么“宏志”的本质，从而避免上当受骗了。 （谭松球、秦宝琦、孔祥涛合著《法轮功与民间秘密结社》，福建人民出版社出 版） ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】