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《蒙古族族源新考》

苏日巴达拉哈  著
民族出版社

                            结  束  语

    这本小册子是针对屠寄氏“蒙兀源于东胡室韦”的说法而提出的不同论据。

    我们没有理由承认“与同俗”，“其语言也”的民族是蒙古民族之
源。我们为什么要把具有居丧守孀之制、制曲酿酒之技的农业养猪的先进民族，
拉回到牧猎经济原始文化的社会制度中来呢?

    蒙古民族有自己的独立语言，有自己的特有传统习俗、心理素质、传统生产
方式和生活规律，有自己的祖先和自己的民族，何必去说话，行呢?蒙古
民族中何曾有一丝半缕的痕迹?室韦与蒙古究竟是什么关系?

    蒙古民族从森林之王发展到草原英雄，是有其特具有传统力量和社会组织。
从蒙古高原飞驰欧亚，是因为她具有北狄民族特有的气质、魄力和特殊的军事组
织、政治结构以及大无畏的开拓精神。绝非散居室韦山诸族可比。

    英国人道森在他写的《出使蒙古记》序言中说：“从公元前三世纪的匈奴，
到中世纪时期的东突厥和畏吾儿，最后到十三世纪的蒙古人的都城，都在鄂尔浑
河上游流域河谷，彼此相距很近的地方，它们有它们自己的古老的文化传统。尽
管在人种和语言方面发生种种变迁，但这些传统从来没有完全丧失。1924年在诺
音乌拉发现的匈奴诸汗的坟墓说明早在公元初年，匈奴就已经和外界有非常广泛
的文化上的接触。当时不仅同中原，而且同伊朗、叙利亚和东欧都有接触。稍晚
的时期在哈剌和林附近和硕柴达木湖发现的东突厥的重要碑文，是具有很高文学
质量的作品。这就证明存在着一种强有力的和独创形式的文化。最后，在同一个
世纪中，回纥人取代了东突厥作为蒙古的统治力量。回纥被迫退到吐鲁番和哈密
绿洲，他们就把文化传统传给了他们在外蒙的继承人，克烈部、乃蛮部等。这些
部落又对于更为原始的蒙古人，发挥了文化影响。这些蒙古人或许起源于贝加尔
湖东方和北方的森林地区。当成吉思汗团结了蒙古各民族，包括突厥人和蒙古人，
领导他们向东方和西方征服世界时，他不但继承了帝国的传统，也继承了文化的
传统，还继承了草草古老民族的高度专门化的军事传统。”

    道森忽略了“柔然汗国是蒙古人的国家”这一点，没有注意柔然的语言风俗
和社会制度的蒙古模式，以及柔然所处的地理环境等重要因素。

    蒙古民族是起源于蒙古高原原始人群中的蒙古语群体。北上贝加尔湖原始森
林的部分，被称为森林之王。从森林中的狩猎经济，发展成为草原上的牧猎民族。
在西伯利亚接触了来自大鲜卑山的拓拔文化。在贝加尔湖接受了来自汉族边缘阴
山的匈奴文化。内迁诸狄又带来了中原文化，结合蒙古民族古代的狄历文化，形
成了蒙古民族自己的独立文化，和区别于其他北方民族的意识形态。蒙古先民——
丁零依靠自己的力量驱逐了匈奴，逼走了鲜卑。蒙古人自己建立的柔然汗国有力
地牵制了元魏，促成南北朝三足鼎立的局面。突厥吸收了西域文明，继承了柔然
汗国的传统文化，有舍取地发扬光大，形成了光辉灿烂的突厥文明。回纥民族发
挥了自己的传统优势，把北方各族的优秀文化，兼收并蓄，使回纥的文化之光，
照遍森林草原，传之万世而不衰。退居土拉河北的“蒙”部落和迁来不儿罕山的
乞颜氏族，在新旧文化交织的影响下，建立了以忙豁勒为中心，以合不勒为领导
的蒙古部族联盟。从成吉思汗起，在蒙古草原上燃起了熊熊大火，烧遍了欧亚，
照遍了全世界。

    以农业为基础的神农氏，被游牧部落的黄帝族所并。夏桀的儿子率部众，北
逃避敌，融于匈奴。周族祖先，奔于戎狄之间，从戎狄之俗，先融于戎狄，再破
朝歌，建立了八百年的周王朝。内入诸狄，在中原与诸侯角逐，立国称王，把中
原搞得天翻地覆。

    总之，北狄民族富于开拓精神，属于开放型的气质。愿蒙古民族的历史被认
真地传之于世。
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输入：苏宁
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