◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   “海棠依旧”之流与西政的跨掉   篱下菊   自从菊东篱的《西南政法大学:黄叶翻飞的秋天》在新语丝帖出来以后,不 少西政校友对母校的日薄西山之势的原因总算有了几分感悟,可有一位海棠依旧 --好象是正在西政工作的教师告诉我们,西政这几年没有抓住机遇,是因为没有 一位不讲规则的校长,他说:“西政最需要的,不是学术精英治校,而是需要有 一位“英雄”带领西政突出重围,甚至杀开一条血路。当然,这位英雄必须懂得 审时度势,必须能够左右逢源,还有必须不讲规则,还要善于运用潜规则,概言 之,他要愿意且善于运用权术。” (XYS20061021)而龙宗智先生之所以无所作为, 乃是因为“他是一位精神贵族,不屑于如此。”   海棠依旧真是龙先生的知心粉丝,此番言论与他的相对合理主义何其相似: 正因为中国的环境不好,还不如暂时乱来。海棠依旧说,“在外部环境上,学术 的规则基本上不适用,学术精神必须让位于权术。”“要灵活运用多种手段,以 实现某种利益。”真如此,学术规则,高校的行政规则都可以弃之不用,只需要 一位“不讲规则,还要善于运用潜规则”的英雄就够了。此论之荒谬,在现代政 治与管理的知识都已经非常普及之中国,其实是不需要太多反驳就可以直接嗤之 以鼻的:无论是属于公产的政府机构、高校还是属于私人的企业,无数先例都证 明,靠不讲规则、靠个人权威的一人之治,迟早是要跨掉的,可是海棠依旧还是 捧着这碗“坚硬的稀粥”恋恋不舍。   没有制约的权力必然走向腐败是没有例外的。可是海棠依旧告诉我们,龙宗 智就是一个例外,因为“他是一位精神贵族”。可他是一位精神贵族吗?他真是 这样的圣人吗?早就有人说过他的积极作为“并非正当合理”:两位曾经的校长 助理都是其很好的朋友,其中一位上任时在西政工作的年限实质上不到一年,而 让其他在校工作多年的处级干部来搞一个假巴意识的“竞聘”当陪衬;国家教委 三令五申要求不搞“点招”,可在其在位时,多年坚持本科生和研究生的内部点 招,这在校内已经是公开的秘密;菊东篱早就说了,他本可以实行教授治校,让 教授来评教授,可他要通过校长办公会议聘用教授。   当然,我本人并不否认龙先生的品质和人格,在他在位期间,有一项制度就 有很好的积极作用:西政过去进人要通过学科组和院系同意,往往有些学霸型教 授不愿意引进优秀学者,龙先生上台后,由校长直接决定人才引进,是可以使这 种利害关系人回避的。但是,问题是天下无尧舜,还是出了很多问题。精神贵族 应当“达则兼济天下,穷则独善其身”,在自己的权限之内为社会的公平正义尽 力,可不讲游戏规则,必然导致突破社会和个人的道德底线。   被认为是中国知识分子中真正的精神贵族、也曾经当过校长的胡适先生说, 做一个知识分子一方面要有个人的独立价格,既有独立思考问题的自由精神,敢 于独立发表意见的无畏品格;另一方面,要有社会责任感,敢于独立做事,敢于 承担个人的责任。可是有些人,“明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪 之邦;明明是赃官污吏的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我 们偏说一点病都没有!”   胡适还说,一个国家要想有国格,一个社会要繁荣昌盛、文明进步,那么, 组成这个国家的人民,构成这个社会的每一份子,都必须有人格。人,尤其是社 会的中坚份子——知识分子,必须具有健全的人格,“把自己铸造成了自由独立 的人格,你自然会不知足,不满于现状,敢说老实话,敢攻击社会上的腐败情形, 做一个‘贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈’的斯铎曼医生。“所以,他坚 决反对把个人的自由与国家的自由,人格与国格截然对立起来”的论调。从这个 意义来说,菊东篱对龙先生的批判,应当认为是已经超越了个人恩怨的。   可今日之海棠依旧等人,却以一幅奴才嘴脸告诉我们,作为培养自由独立精 神的大学的校长,要“不讲规则”、“善用权术”,这哪是什么大学校长,充其 量不过是个江湖老大而已。如果他的期望真能在将来的校长身上实现,西政的跨 掉就为期不远了;即使不跨,也会很快沦落为比一般的机关更加腐败的、以学术 为遮羞布的堕落衙门。   2006.10.25 (XYS20061025) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇