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对高一飞“高等教育改革与人性解放 ”的疑问和读后感

作者：访问学者

疑问一：既然大学的政治教化功能是限制思想自由和抑制学术创新的罪魁祸首，为
什么在该文最重要部分“以人性解放为目标改革高等教育”中一字未提？叫人怎么
相信高先生是“对于社会中出现的不合理现象，大学本应当是‘春江水暖鸭先知’，
要有 ‘人不敢言我敢言之，人不敢为我敢为之’的大无畏精神”中提到的敢言和敢
为之人？如果连高先生都不是这样的人，竟然回避大学的政治教化问题，还谈什么
人性解放？

疑问二：如果教育完全产业化，那么穷人的子女教育怎么办？如果穷人的子女因为
穷就该无权接受教育，穷人就该越来越穷永无翻身之日，高先生提倡的平等体现在
哪里？实在令人怀疑这是一位博士提出来的以人性解放(追求自由、平等、幸福)为
目标的高等教育改革方案，竟然不考虑8亿的农村农民和城市下岗工人子女的受教育
问题。

读后感：第一眼看到该文题目就欣喜，以为可读到高人的高见。读后却大失所望，
该文前面部分像国内学术论文的作秀，而关键部分却没有触及要害，使得该文失去
了价值。难道国内学者即使国家公派到美国大学访学，也都仍然保留在国内受教育
的毒害，怎么也挥之不去？看来国内教育的毒害确实太厉害了。访问学者难道是去
旅游的？文章增添了国外的资料更诱惑国人的眼球？讨论人性解放问题，首先必须
先解放自己的人性，如果自己的人性都还没有解放，就不要充当人性解放者去写人
性解放的文章。

中国人的强大是中国强大的前提。中国教育担负塑造国人素质的重任。真希望有解
决实际问题的高等教育改革方案出现。

(XYS20050509)

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