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　　复旦驴生应该怎样做

　　作者：涂建华

　　驴生这个词，是我临时造的，因为涉及到驴友和学生两个词汇，简单一点就
是驴生了。

　　当然，这个驴生还可以别解。首先，驴不是人。我在药家鑫因为乡下人难缠
而把张妙杀掉之后在每个课堂上都讲了这个事情，并且板书一个主题词就是畜生
不如。畜生范围很广，驴就包括在内。也就是说这些复旦学生就是这样。其次，
“驴生”可以解释为驴生的，这样，他们的父母也是畜生。

　　骂完人之后，我来说说理由。

　　先说复旦学生应该怎样做。

　　首先，不该报警。据说这个警首先是报给父母的，但这个也不应该报。你们
不是驴友吗，是驴友，就应该有基本的常识，何况是重点大学的驴友，你们应该
对旅游探险有所认识有所准备，比如遇险救助的物质，怎么可以手电或者睡袋都
没有呢？到一个人烟稀少的山区探险，连这个都没有，你们是凭怎样的智力进入
复旦的？或者说，山里气温很低，4摄度，但是，这个4摄度会要你的命吗？既然
是探险，连牺牲生命的准备都要有，怎么遇到天黑回不了家就报警救命了，你们
这小命也真了不起啦。山里没有老虎，甚至可能没有野猪之类，你们就觉得小命
有虞了，把自己的怯弱和无知甚至无聊建筑在别人的艰辛和折磨之上，这就不是
自私简直就是恶劣！

　　其次，你们不该在武警遇害后离开。死人了，有比这个事情更大的事情吗？
遇到这个情况，第一反应应该是震惊、自责、懊悔、悲痛万分，你们是不是这样
了？你们第一应该的，就是发自内心的悲痛，然后这个悲痛变为行动，把他救变
为救他，救武警战士。确认武警战士牺牲了，你们强烈要求守护他直到送别，你
们做了吗？没有自觉这样做，说明你们人性不够，没有装腔作势这样做，说明你
们不懂事。但是，你们的学校没有来人吗？你们不是和父母保持了联系吗？他们
怎么也没有这样的提示？如果是我，比如我的驴孩子报告我有这样一个事，我会
毫不犹豫地说，你不要回来，而且我和你妈妈马上赶过来，一起为战士守灵，送
完最后一程，然后去安慰战士的父母，说你不要悲伤，今后我们都是您的儿女。
最后，才依依不舍地离开。你们做了吗？人命关天没有比死人更大的事情了，你
们求救的时候就是这样的本能的结果，现在倒忘了。在自己的生命受到些许危机
的时候就煞有介事地求救，在别人生命已确认因你而失去的时候反倒冷漠了，这
是怎么回事呢？很简单，那就是自私。学生自私，个别的也许是因为少不更事不
知所措，那么，学生的老师呢？学生的家长呢？看来我说驴生是有理由的，他们
的带队、复旦的决策者、他们的家长，整个就一群驴！

　　第三，你们不该造势捐款。捐款就捐款，你们造什么势，说什么两百万，这
个事情的潜台词是什么？不就是拿两百万抵消老人失去儿子的损失？但是，这是
抵得了的吗？我不要两百万，我要儿子！你以为钱就这样万能？你把烈士家长看
成什么了？！说到底，只有人格卑劣智力低下的复旦学生——那些平时豪情万丈
遇到一点困难就喊救命遇到别人真的没命却与己无关的驴生们——才做得出这样
的事！且不说烈士自有政府的安抚，就算烈士的家庭赤贫，在这样的时候他要说
一句“我一分不要，我要我的儿子！”看你们这些自以为是的大学生何地自容！
要我说，这两百万远远不够，需要两个亿甚至两百个亿，用这些钱来改革我国的
高考制度，用科学的办法把复旦驴生这样缺德的孩子挡在大学校门之外并开设基
本的道德课程以教育他们和他们的家长！

　　驴生们的错，绝对不止以上三个，驴生既然是驴子所生，他们的父母甚至他
们的教师也就是驴子之属。简单说，这些家伙不是人！

　　但是，问题的症结不在这里。我们改革开放三十二年恢复高考制度三十三年
把经济搞得下不得地了我们的政治文化道德总之我们的意识形态呢？实用主义这
个东西，它既是社会存在的基础又是道德沦丧的根源，当我们的大学唯高分是录
的时候，当有钱就是爷的时候，当我们不管白猫黑猫的时候，我们是不是就到了
知识狭隘道德沦丧个人至上最终至于人伦倒退社会腐朽的时候呢？从李刚的儿子
到药家鑫到今天的复旦驴生，我们的教育工作者——尤其是思想政治教育者，是
自责进而自醒的时候了。

(XYS20101219)

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