【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
巴西是一个混血民族

□［巴西］若热·亚马多

（摘自《美文共赏》／叶轻舟　编／吉林人民出版社，ISBN 7206034438
　　本书（上下卷）所编选的文章均是先哲大师、思想者或著名作家用心灵写就的
华章。从书中你可以看到一颗颗或躁动不安或平和坦然的心，在行文上或许有些华
美瑰奇与朴实隽永等文风的差别，相同之处是他们笔下的文字都充满了睿智，充满
了对人间的深深热爱与关注，闪烁着人性的光辉。当你泡上一壶清茶，翻开这两卷
美文时，你或许会涌起和作者同样的感动。因此也验证了一个亘古不变的真理：
真实的东西是最有生命力的。
汉林书城(www.hanlin.com, www.hly.com)推荐）

　　感谢上帝！我们是一个混血民族。这是我们的骄傲和我们的光
荣：无论是从巴西人的血管里流动的血液来讲，还是从随着时间的
流逝我们积累的文化来讲，从殖民地初期到今天如此富有戏剧性的
岁月中，巴西一直是一个混杂的国家。在全世界它也许是惟一真正
的混血之国。谁要是打算了解巴西，他首先应该明白这个事实。否
则，他就永远不能确定我们的存在（作为一个民族）在人类构成中
的位置，也不能理解我们的文化表现的独特性。

　　混合，血统和种族的混合，黑种人、白种人和印第安人为形成
巴西民族而发生的混合，来自欧洲和非洲的文化同印第安人土著文
化的融合，是我们对人文主义思想的贡献。从北端的亚马逊河到南
端的加乌乔大草原，在辽阔的巴西疆土上，有着不同的肤色，不同
的信仰，以及保持不同的节奏和爱好的男人和女人，一直不能和
平、和谐地共处：在主人和奴隶、殖民主义者和殖民地人民之间，
始终没有也不可能有和平与和谐。也许正是这一点，在巴西民族的
困难创建中，那些男人和女人才被排除在种族的和睦共处之外。在
巨大的爱之床上，他们的血统、他们信仰的神灵、他们的节奏、他
们的志趣混合在一起，形成了一个有着无限的柔情和非凡的热诚的
民族；这个民族喜欢和平、聪明之至，具有从事艺术创造的不寻常
的才能。这个民族可能成为热爱和平、忍受贫困的榜样。这是我们
必须教授的课程：种族的混杂－－解决种族问题的惟一出路；血统
的混合、文化价值的融合，形成一种民族的、独特的新文化。

　　一位著名的女性，奴隶们的女儿玛埃·梅尼尼娅·杜·冈托依
斯，巴伊亚州坎东布莱·杜·冈托依斯的圣母在临终前不久在一次
会见时说，混血是需要保存自已的文化财富－－神灵、歌曲、舞
蹈、雕塑和食物的黑人的事情。我认为的确是黑人最先为伟大的混
合进行斗争的。此外，我还认为，如果我们同时是在这里出生的印
第安人、来自伊比利亚半岛的拉丁人、用奴隶船运来的黑人，如果
我们是这些男人和女人混血的结果，那么我们的中心－－我讲过不
只一次，在此我再说一遍－－就是非洲，因为是非洲赋予巴西文化
以准则和尺度。

　　只要听到从“比利亚－－洛沃斯”到多里瓦尔·卡嗡米的任何
一种巴西音乐，看见卡里贝或迪·卡瓦尔坎蒂的一幅画，读到卡斯
特罗·阿尔维斯的一首诗或若热·乌巴尔多·里维依罗的一部长篇
小说，就能感受到非洲和黑人对我们的艺术和我们的艺术家的创作
做出的贡献的分量。在音乐、舞蹈、诗歌、小说、绘画、雕塑等方
面，在我们所从事的一切美的事业方面，黑人所做的贡献是占支配
地位的。它和我们以我们的方式讲的、发扬光大的葡萄牙语混合在
一起；它和从发现美洲到今天遭到残暴屠杀的印第安人的容忍精神
混合在一起；它和来自欧洲的白人的学识混合在一起。

　　这就是我们的国家，遭受过苦难的强大混杂的巴西。倘若我们
不是这样，不是混血和融合的结果，我们就不能忍受延续到今的几
个世纪的贫困、剥削、长久的饥饿、土地的大庄园制和奴隶制、流
行病、孩童的无休止的死亡、文盲、政治压迫和军事独裁。

　　混血具有超越一切界限的抵抗精神。它就是力量，就是不屈服
的无畏精神，就是征服一切障碍、向着未来前进以便争取更美好的
和平、富裕、快活的一天到来的能力。
————————————————
【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】