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批评与骂街

读焰

如果不是有政治上的理由要进行大批判，我们的媒体和学术刊物基本上都是好好先
生，很难看到批评性的文章。即使偶尔有，也是温吞吞的，让人云里雾里。要读懂
这些文章，实在需要一些猜谜和查案的本领。因为被批评者的名字大多叫“某某”，
“某某”的论点大多出自名为的“某某”报刊。至于这些“某某”究竟指代何人何
报何刊，就需要读者循着文章所提供的线索，顺藤摸瓜；或者根据对论争领域的了
解，做地毯式检索。

既提出批评，又不指名道姓，这种批评如果在日常生活语境中出现，叫做骂街。
在一般的大众语境中，骂街是与泼妇联系在一起的，所以和泼妇一样，是个贬义词。
但是骂街不一定完全是坏事。比如家里的黄瓜被人偷了，主人可能猜到是谁干的，
苦于没有证据，不敢确认，只好骂街。骂街不是骂给街听，而是骂给街里的人听。
这是声音的好处，即使老妇不知道你是谁，只要你在这条街上，无论你藏到什么地
方，声音都会深入到家家户户，振动主犯的耳膜。街里人听到骂街之后，会知道街
里发生了一件偷黄瓜的事情，也会对主犯进行猜测；那些平素行为不端以及与这家
有龃龉的孩子或者大人就会被人提起；大人会教育孩子，不要偷东西，偷东西遭人
骂；小孩子也会提前感受到偷东西而遭人骂的滋味。那个偷黄瓜的孩子或者大人即使
躲在家中，只要心中的道德感还有一点点残存，就会感到脸红。他知道，骂的就是
他，但是他当然也不敢出来应战，只能灰溜溜地在家里躲着。这时，他偷黄瓜的行
为已经遭到了自己道德感的谴责。所以骂街不仅可以帮助事主出气，也有整肃道德
的作用。

骂街的开场白往往是：是谁这么缺德。然后陈诉具体发生的事件。这个事件一定是
有违这条街上的公共道德的，否则骂街的理由不成立，不仅不会遭到街的同情，反
而会被街所耻笑。所以骂街，是对公共道德一种强调。

但是，骂街既然常常出自泼妇之口，就很难想象骂出来的语言能够遵循摆事实、讲
道理的原则。里面会充满夸张──把一根黄瓜说成八根；联想──古往今来所有的
黄瓜都是他偷的；诅咒──吃了烂嘴丫，出门被汽车撞死。而在事主认定了主犯的
时候，又会铺设种种语言的路标，使街能够迅速地想到，被骂的究竟是谁。这时被
路标指示的人可能会感到不公平，或者不是他干的，完全不该承担这个责任；或者
是他干的，但事实有出入，明明只是一根不是八根，或者这黄瓜本来是事主家的某
人送给他的。他或者忍耐，而这样会被街认为自己心虚，确实干了这些事情，冤枉；
或者出来说明情况，可是一出来就被死死咬住，越描越黑。骂街的人通常不会承认自
己骂错了，他还有最后一条退路：我又没有说你的名字，你算是哪根葱？

批评不是骂街，而是表达。

骂街式的批评不是批评。首先，不利于读者从自己的立场对双方做出评判；其次，
不利于作者自我申辩。

从善意的角度猜想，批评者本来是不想做出批评的，可是不忍心读者被错误所误导，
只好批评；但是又想给对方留些脸面。于是骂街，大家知道有这回事行了，你知道
我知道了就行了。有则改之，无则加勉嘛！反正我又没有点你名字，明天天亮大家
上街，谁也不知道是你，彼此脸面上过得去。一副对事不对人嘛！但是，这个善意
隐含着一个前提：我是对的，你是错的。所以这个善意非常傲慢，是一种居高临下
的赐予。凭什么？

从恶意的角度猜想，批评者自己心虚，想给自己的无中生有、夸大其辞留条后路，
不敢堂堂正正地与对方面对面地交锋。这种批评的态度连骂街都够不上，是悄悄地
散布流言。

有时，骂街式的批评也会有反击。但是反的同样是“某某”。这就显得非常奇怪──
了解情况的读者都知道双方指的是谁，他们自己却分别骂“某某”，仿佛两个人
守在街的两端并不直接对骂，而是各自骂街。

在这种暧昧的氛围中，批评早已不成其为批评。


2001年6月24日
北京 稻香园
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