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“技术上的处女”：社会的耻辱

潘绥铭 

大约从94年起，中国又出了一件"新鲜"事，一些医院开始做起针对处女膜的手术来，仅
湖北就有十几家。（《南方周末》1995年3月10日）一开始，有人把这种手术叫做处女
膜修补术，后来有人出来更正，说是应该叫做处女膜再造术。 

其实这玩艺一点也不新鲜，早在19世纪前半期的欧洲就曾经大大风光过一阵。它是为妓
女而发明而服务的。因为当时的男人风传，跟处女性交有某些妙不可言的滋味，于是处
女妓的身价扶摇直上，达到过一次100英镑的高价点，相当于当时的一座中等商店的价
值。许多卖淫老手看了眼红，就投资给一些医生，促使医生用羊肠子等物在她们的阴道
口缝上一圈貌似处女膜的东西。一些妓女还做了缩紧阴道口的手术。 

在当时和后来的西方，这个行当一直被叫做处女膜伪造术或者人造术。跟现在中国人的
叫法虽然只有一字之差，却是两种性观念的表现。中国人说的"再造"和"修补" ，大概
是想使劲地往"再生"和"再现"那里靠拢吧？而西方人说的"伪造"或者"人造"却突出了"
假的就是假的"。 

可惜，这个行当的好景不长。到了1880年代，由于工业化进程加速，贫富差距拉大，大
批真正的处女涌入卖淫业。同时，嫖客的心理也从购买"初夜权"转向购买性技巧，而性
技巧恰恰是处女妓所无从出售的。于是处女妓的价格就一落千丈，便宜到一次只卖5英
镑，比其他妓女多不了多少。当然，处女膜伪造术也就跟着烟消云散了。 

但是它并没有失传，而且到了1960年代又在日本东山再起。当时的日本，正处于从战后
恢复向经济起飞转变的历史时期，性文化则是一种"黎明前的黑暗"，对处女膜的崇拜还
非常普遍和强盛。但是在当时的西方，性革命已经开始，日本自己的婚前（跟别人的）
性交也有较大的、但隐蔽的增长。为了避免又要性自由又要贞洁牌坊的苦恼，许多准新
娘就再次求助于这种处女膜伪造术，使它又一次兴旺起来。 

不过时代毕竟不同了，人人都明白那不过是样子货，于是就出现了一种开玩笑的话："
你是不是推迟两个星期结婚啊？"它说的是，伪造处女膜以后要休息两个星期，才能开
始性交。如果一个新娘要求推迟婚期，那么她"奉献"给新郎的那片薄膜就大可怀疑了。


这个玩笑表明，当时的日本青年已经开始怀疑和否定处女膜的价值和意义。果然，
1970年代以后，日本的婚前性行为日益增加、日益公开，处女膜伪造术当然也就越来越
日薄西山。 

大约是由于跟当年日本同样的原因，这种手术又一次在90年代的中国找到了自己的复兴
基地。它实际上是一种心理安慰术，是试图用纯技术手段，在个人自由与社会定规之间
寻找一条生路，哪怕明知是虚幻的也罢。国内已经有一些人批评这种伪造术，但是往往
并没有说到根子上。批评者一来往往去指责那些非要那层膜不可的新郎们；二来常常纠
缠于医生该不该施行这种手术。这些都对，都应该说。但是如果我们深入到性活动与性
别权势关系的层次上就会发现：传统的男权社会并不是欣赏处女膜本身，而是用它来压
迫女性。 

处女膜被说成男女性构造的唯一区别，因此女人的这个天生之物被说成是女性生来低人
一等的证据，是社会格外压抑和束缚女人之性的天然理由，也是社会对男女实行不同的
双重性道德标准的"生理依据"。毫不夸张地说，如果一个人、一个社会还在相信处女膜
有任何价值，那么这个人或者这个社会就一定仍然是男女不平等的。在90年代的中国，
那些自愿伪造处女膜的女性，实际上是自寻枷锁，甘愿为奴。尽管她们都有各种各样的
令人同情的具体理由，但是这种自甘卑下的客观结果却是无法逃避的。至于那些鼓吹或
者纵容这种手术的人，客观上是为虎作伥，至少也是留着清朝的辫子。尽管他们自己可
能并没有意识到这一点。 

西方的激进女权主义者认为，只有天下的处女都不要那层膜，或者说"天下从此无处女
"，传统男权社会的"处女膜崇拜"，才能被彻底破除掉。 

如果说这种理论不适合中国国情的话，那么在中国国情下，"处女膜崇拜"会带来种种"
假贞操"，却是人们很少想到的。 

社会越是强调处女膜的道德价值，女性越是想拼命守住这道"最后防线"，就越是等于在
说：只要这个膜没有破，其它什么性活动都可以做。 

这并不是危言耸听。根据笔者1991年和1995年分别对北京市所有大学生所做的调查，虽
然真正发生性交合（处女膜当然破裂）的人只有8％到9％，但是发生过种种性爱抚行为
的人却高达40％左右。即使在调查前的半年之内，有过性爱抚的人也比真正性交合的人
多3倍。 

这里所说的性爱抚，是指超过接吻的、直到双方生殖器发生接触却没有插入的各种行
为。从性学的角度来看，这些爱抚行为与真正的性交合一样，也可以引发性高潮、获得
性满足，也是不折不扣的"性行为"。但是按照社会的标准，不论双方怎么爱抚，爱抚多
深，双方都仍然是"贞洁"的。结果，一些人为了保持"处女身"，连口交和肛交都做过
了，唯独没有插入阴道，因此他们也就照样陶醉在自己的"贞操"之中。这种" 技术上的
处女"，这种"狭义的贞操"，难道还不够虚伪，还不够荒谬吗？可是，它们恰恰是被"处
女膜崇拜"给逼出来的，而且，社会越强调贞操，这种情况就会越多，直到有一天全社
会都充满了虚伪，或者被这种虚伪逼得不得不大造其反。 

现代人需要的"贞操"是什么？不是膜的完整，而是爱的专一。这，还用多说吗？大概是
因为中国人太习惯于"死要面子活受罪"了，才把伪造处女膜闹得沸沸扬扬。这，难道不
是社会的耻辱吗？
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