◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 经不如史 易中天 　　的确，开卷不必有益，却不能无趣。 　　没错，读书并不是一点用都没有。不说能使贫者富，富者贵吧，好歹也能使 人获得一种谋生的手段，比如去当孩子王、教书匠，或者在邮局门口摆个摊，替 人代写家书或情书什么的。好一点，则能谋个官位，混个头衔，或者当一个“知 本家”。在许多人看来，人生在世，吃穿二字。要想吃香的喝辣的，穿得体面光 鲜，就要付出代价。读书就是一种代价。因为是代价，所以是苦，叫“刻苦”。 苦要战胜，所以要攻，叫“攻读”。当然，一旦发现得不偿失，读书并不能导致 富贵，则“读书无用论”也就顺理成章。同样，由于读书被看作是“苦差事”， 便总能找到逃避这苦差的“正当理由”，比方说，春来不是读书天。 　　然而对于一个真正的读书人来说，读书却是没有什么季节之分的，也不是苦 差事。因此读书的另一条理由是“书中自有颜如玉”。但如果这话的意思，仍是 要以读书为代价去谋取“艳福”，则仍是屁话。真正意义上的“书中自有颜如玉”， 应该是读书有如恋爱。几日不读书，就像和热恋中的情人分开多时，别一日兮， 如三秋兮！ 　　恋人总是有魅力的，书也一样。 　　有魅力的书必定是有趣的，就像有魅力的恋人总会有几分可人之处一样。很 少有人会和道学老爷冬烘先生谈恋爱，心甘情愿地做他们的情人，反倒是那些 “坏小子”，没准更招人喜欢正所谓“男人不坏，女人不爱”。同样，那些一本 正经的书又有多少人真正爱读，一天不读就茶饭不香呢？没有。 　　实际上，前辈读书人对此早有说法，叫“经不如史”。也就是说，读经不如 读史，读史不如读子，读子不如读集，或者不如读稗官笔记。 　　读经怎么就不如读史呢？大约也就是经书太一本正经的缘故吧？经，无疑是 世界上最正经的书了，要不然怎么叫“经”？这就难免和趣味发生冲突，也让人 一捧起来，就有头皮发麻的感觉。其实经书也未必都是没有趣味的。就说《诗 经》，开卷便是谈情说爱：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。如 果翻译为现代汉语，只怕和《康定情歌》是一个调子，只不过一个先说“跑马溜 溜的山上，一朵溜溜的云”，另一个则先说“河水滔滔的洲中，两只啾啾的鸟” 而已。至于“任你溜溜地求哟”，则是完全一样的。而所谓“窈窕淑女，寤寐求 之”，大约也可以翻译成“漂亮妞呀，我想死你了”，也和“走了太阳来了月亮 又是晚上，哥哥什么时候才能走进你的梦乡”没什么两样。 　　然而这趣味盎然的《关雎》一旦被解释为“后妃之德”，可就一点趣味也没 有了。就算读出了趣味，也不敢有趣，只能硬着头皮去想大道理。可那两只鸟儿 和治国平天下什么的，又有鸟相干？这关雎成了“经”，实在是比成了“精”还 糟糕。 　　何况经书中没意思的也不少。被东晋谢安十分看好的“谟定命，远猷辰 告”，或“曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉”之类就了无趣味，《左传》也要 比《春秋》好读。难怪读经不如读史，也难怪古人有“《汉书》下酒”一说了。 《汉书》虽远不如《史记》，但好歹可以下酒。可见还是有点味道。其实，经不 如史，也不奇怪。经，大体上是讲道理的，或被视为是讲道理的。史，则是讲故 事的，或多少要讲些故事。讲故事的书总是比讲道理的书要好看些，虽然讲道理 的书也可以写得很好看。 　　子，就是讲道理又比较好看的书，比如先秦诸子的著作。子书怎么会比史书 更好看呢？大约因为史书多为官修，而子书多为私撰之故。站在官方立场，作者 自觉责任重大，立言要谨慎，下笔如千斤，“一本正经”是免不了的了。站在民 间立场，没有那么多顾忌，写书说话，不过“我要放屁”，反倒更有趣味，也更 有个性。如果是站在民间立场来修史讲故事，那就比站在民间立场来讲道理还好 看，因此读子竟不如读稗官笔记。 　　不过稗官笔记之类的东西，却不怎么靠得住。比如野史中说雍正皇帝系为吕 留良之女吕四娘所杀，就很离谱，只能算是“戏说”。可惜“戏说”往往比认认 真真地说好看，离谱的东西也总是比中规中矩的有市场。总之，越是一本正经， 就越不好看，越是胡说八道，就越能吸引人。看来，在“读子不如读稗”后面， 还得加上一句：读稗官笔记不如读武侠小说，因为武侠小说最离谱。 　　比如金庸的小说就是。野史把乾隆说成是海宁陈氏之子（陈怀《清史要略》）， 已是无稽之谈；在鲁迅先生看来，则还是阿Ｑ精神，——汉人打仗打不赢，就用 “掉包计”从满人手里夺回江山，“单靠生殖机关便革了命，真是绝顶便宜” （《花边文学·中秋二愿》）。这下好了，满人要是再欺负咱们汉人，那可真是 “儿子打老子”了。 　　金庸则还嫌不过瘾。他还要替乾隆皇帝整出个汉人亲弟弟陈家洛来。这陈家 洛不但由“官宦子弟”而“落草为寇”，还成了“反政府军”的总司令，和他的 亲哥哥乾隆爷大唱对台戏《书剑恩仇录》，岂非连一点谱都没有？然而这正是金 庸先生的高明之处，或精明之处。他深知武侠小说原本不过是扯淡，真实不真实 的并不打紧。扯得离谱一点，没准更有看头。那就干脆放开了去胡扯。只要扯得 看官们高兴，就是好东西。何况这亲兄弟一个是九五之尊的当今皇上，一个是浪 迹天涯的江湖领袖，一个要“江山永固”，一个要“反清复明”，岂能没有冲突， 没有戏剧性？如此“大胆假设，胡乱求证”，把戏演得煞是好看，金庸先生真不 愧为“一代名扯”。 　　可惜那些宝贝“金学家”们却不懂，偏要在金庸小说中挖掘“微言大义”， 就像当年经学家们从《关雎》中看出了“后妃之德”一样。谢天谢地，幸亏他们 只是在自己圈子里嚷嚷，没多少人当真。否则，“金学”变成了“经学”，金庸 小说也非得被谋杀了不可。看来，为了不至于被谋杀，金庸和金庸们还得继续戏 说和胡扯下去。 　　但问题也就来了。依照经不如史，史不如子，子不如稗，读稗官笔记不如读 武侠小说的逻辑，岂非越是荒诞不经就越是趣味盎然，越是值得一读？读书读到 这个份上，可真不知道是幸呢还是不幸。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇