◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 　　《广州日报》专访张远山 　　张远山《庄子奥义》在文化圈引起一场大争论 是“重构了庄子和他的时代” 还是“学术笑料”、“走火入魔”？ 　　庄子被误读千余年？ 　　《广州日报》2008-01-26，记者　赵琳琳 　　传世1700多年的郭象版《庄子注》被古今庄学家奉为庄学至高权威，然而， 当代学者张远山《庄学奥义》却认为，郭象曲解篡改了庄子原本的意思，他的 《庄子注》千百年来一直在愚弄世人。 　　《庄子奥义》一推出，旋即在文化圈引来了一场争论。本报记者日前专访作 家张远山，听他详解读庄、著书的全过程，以及回应网友对他的种种质疑。 　　《庄子奥义》引发庄学大战 　　近日，江苏文艺出版社推出张远山新著《庄子奥义》，迅速引起文化圈关注。 　　郭象《庄子注》被古今庄学家奉为庄学至高权威，在《庄子奥义》一书中， 张远山经考定认为，今传的《庄子》三十三篇，无一是全真原文，均被郭象先以 儒学儒学观点篡改曲解，郭象以注庄来反庄，用伪庄学遮蔽真庄学长达1700多年。 　 　　2007年年末，距离《庄子奥义》推出前几天，张远山《庄子奥义》首发暨研 讨会在三亚举行。对于张远山的这本书学者们给予了好评，作家陈村说张远山多 年研究可以保证这本书“至少可以和那些‘庄子心得’区别开来”，“哪怕引导 大家读一遍《庄子》也好”，作家徐晋如更是赞扬张远山“濡染大笔，思力绝伦， 为我们重构了庄子和他的时代，读毕《庄子奥义》，许多横亘心头多年的疑惑， 由此一扫而光。” 　　不过，就在小说家们盛赞《庄子奥义》的同时，新语丝和天涯“闲闲书话” 等知名网站和论坛上开始出现对该书的尖锐批评。天涯知名网友陈愚说，“这是 又一桩学术笑料。”网友关不羽认为，“明显是走火入魔了。”还有的网友认为 作者张远山是“哗众取宠”，争论之声此起彼伏。 　　专访《庄子奥义》作者张远山： 　　抛弃庄子，中华民族将失去独特审美趣味 　　“庄子之谜，就是中国之谜” 　　广州日报记者：我知道《庄子奥义》仅仅是您的“庄子工程”的第一本书， 整个计划共有十本书，能否详细介绍一下？ 　　张远山：“庄子工程”的十本书，分为两部分。首先是关于庄子的五本书， 然后是关于诸子百家的五本书。我希望在庄子逝世2300周年，也就是2014年之前， 至少完成庄子部分。 　　广州日报记者：能否介绍一下您的读庄经历？ 　　张远山：我读庄次数和读过版本都已难以统计，大体可说烂熟于心。初读的 感觉就是，我的理解与所有注疏完全不同，甚至相反。从产生困惑、发现问题、 找到答案、论证答案，直到恢复庄文原貌，抉发庄学真义，都经历了很长时间， 到目前为止是二十五年，还会延续我的全部余生。 　　我认为庄子之谜，就是中国之谜，也就是东方神秘主义的谜底，这一谜底又 笼罩所有次要的中国之谜，比如李约瑟难题、阮籍咏怀诗谜，等等。 　　广州日报记者：那么您读庄有没有老师指点？在读庄的过程中，您如何去梳 理？ 　　张远山：我的研究完全独立，没有师承。要说师承就是直承庄子，与庄子 “莫逆于心，相视而笑”，所以我没走什么弯路。我的研究，其实是顾颉刚们的 “古史辨”的延续和深化。“古史辨”的一大成果是把东晋儒生张湛伪撰《列子》 定为铁案，从而成为我判定西晋儒生郭象篡改《庄子》的重要证据。复原庄子原 貌，又仰赖历代尤其是乾嘉以降版本考订的成果，尤其得力于两位集大成的学者 刘文典、王叔岷。 　　广州日报记者：请您谈谈您对庄子这个人以及庄子学说的认识？ 　　张远山：宋人庄子享寿84岁，与中华历史上屈指可数的暴君宋康王毕生共始 终。庄子在宋康王暴政阴影下，生活了52年。这是庄子反对君主专制的生存背景。 　　庄子时代的其他诸侯国，同样普遍强化君主专制，这是庄子没有游仕异邦， 拒绝与专制制度合作的原因，因此他峻拒楚威王聘其为相。 　　“庄学被视为糟粕，是儒生不断丑化庄子的结果” 　　广州日报记者：在您看来，儒生为什么要篡改庄子？ 　　张远山：古典中国分为两大部分，上层的政治性的儒家庙堂制度，下层的文 化性的道家江湖文化。不理解这一点，就永远无法破解中国之谜，永远无法破解 “东方神秘主义”。 　　反对专制、崇尚自由的庄子思想，在君主专制时代过于超前，与儒家官学彻 底对立，而其文哲合璧的至高成就，受到无数士人乃至专制帝王的热爱，因此西 晋儒生郭象不得不篡改原文、曲解原义，缓解庄学与儒家官学的对立，甚至让庄 学支持儒学。其后1700多年的儒家注疏者，无不沿袭郭象故伎，终于使今本《庄 子》成为最为难懂又解释不通的一部先秦著作。 　　众所周知郭象版《庄子》三十三篇，把原有五十二篇的《庄子》删去了十九 篇。但在我之前尚未有人明白，今传郭象版《庄子》三十三篇没有一篇是全真原 文，更没有人撇开反庄学的郭象义理，对《庄子》进行符合庄学原义的校勘疏理。 而是都在旧庄学框架内，用郭象义理对《庄子》原文小修小补，于是越修补越符 合郭象义理，越阐释越远离庄子原貌原义。 　　广州日报记者：为何1700多年来，没有人揭露郭象及其追随者对《庄子》的 篡改曲解？为何没有人在您之前抉发庄子奥义？ 　　张远山：反专制的庄学真义，在辛亥革命终结帝制之前不可能得到抉发。辛 亥革命终结帝制之后，复原庄文原貌、抉发庄学真义才有可能，然而其后国难当 头、战乱频仍，长期没有良好的文化环境，因此这一工作才会延后了一个世纪， 直到今天才刚刚开始。 　　广州日报记者：为何你批判很多人视为中华文化精华的儒学，而弘扬很多人 视为中华文化糟粕的庄学？ 　　张远山：儒家官学被很多人视为中华文化精华，是两千年来始终掌握话语权 的儒家官学不断造势、不断自我神化的结果。而庄学被很多人视为中华文化糟粕， 则是两千年来始终掌握话语权的儒生不断篡改曲解、不断丑化庄子的结果。 　　儒学在古代具有极大的时代合理性，而庄学在古代具有极大的时代超前性， 为此儒生篡改庄学也具有一定的时代合理性。 　　然而随着西方现代文明的崛起，尤其是现代民主制度的兴起，中国上层的儒 家庙堂制度越来越不适应人类总体文明的进程，从古代的先进政治制度转化为现 代的落后政治制度，不再具有时代合理性。 　　现代中国在抛弃古代曾经先进、现代早已落后的庙堂政治制度之时，不能抛 弃作为古典中国文化精华的道家江湖文化，否则我们就成了伟大祖先的不肖子孙。 况且中华民族一旦失去了自己的独特审美趣味，独特生活方式，就不再具有独特 性，从而成为生活在自己祖国的“文化难民”。 　　“争议在我意料之中” 　　广州日报记者：有没有想到这本书会引起如此大的争议？您如何看待这些争 议？ 　　张远山：引起巨大争议，早在预料之中。中国知识人很少没读过《庄子》。 而几乎所有知识人对庄子的理解都以郭象义理为准绳，包括我称之为旧庄学的所 有庄学专家。 　　庄子把先入之见称为“成心”。中国知识人的旧庄学“成心”，必然成为接 受我的颠覆性阐释的巨大障碍。所以《庄子奥义》出版之前，许多人根本没读一 字，就在网络上开始凭空诋毁。迷信托勒密“地心说”的人，只要一听说哥白尼 “日心说”，无须阅读哥白尼《天体运行论》，立刻就会断言：那是一个“笑 话”！ 　　不过有异议并非坏事，这说明人们已经不再轻信。但是有价值的思想争鸣， 必须有理有据，而非凭空谩骂。相信认真阅读《庄子奥义》的读者，会有公正的 评价。只有百家争鸣，中国思想才能恢复先秦以降再未有过的博大原创力。 　　庄子身上的颜料还有多少？ 　　《广州日报》2008-01-26，作者：一泓秋水 　　如何看待张远山《庄子奥义》是一件很困难的事。就言说方式而言，张远山 的文字是其刻意追求的恣肆汪洋，且不无自己的表达快感在内，这显然有别于作 为研究者使用的学术语言。就内容而言，本书超出大部分读者的知识领域之外， 不仅涉及多个版本的《庄子》以及历代学者的研究，而且牵涉众多先秦典籍。就 写作姿态而言，张远山不以学者自居，他声称本书不是严格意义上的学术著作。 但是，他在《庄子》版本的考订、校正上所下的工夫，绝非一句“野狐禅”所能 概括。就作者所阐发的义理而言，若非对庄子思想有深入了解，要想对《庄子奥 义》做出深刻而富于洞见的评判，也是不可能的。在此意义之上，要想真正认清 《庄子奥义》的面目并探讨其意义，或许为时尚早。即便是张远山雄心勃勃，想 要完成的后续著作，恐怕也将遭遇同样的困境。 　　张远山认为，儒生郭象为了维护中国的君主专制制度，对《庄子》三十三篇 肆意篡改，郭象版《庄子》没有一篇是全真原文。此外，郭象还删去了19篇《庄 子》外杂篇。而他的证据主要来自文本之间的相互参照。 　　现存《庄子·逍遥游》原文为“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然 也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。” 　　而张远山根据唐僧神清的《北山录》以及宋僧慧宝注《北山录》的言辞推断， 此段原文应为：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古 有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人 匹之，不亦悲乎？汤问棘曰：‘上下四方有极乎？’ 棘曰：‘无极之外，复无 极也。’” 　　两相比较，张远山复原的文字明显更加畅通，且更加合理。而此前，儒生王 弼篡改曲注《老子》的证据已经见诸马王堆帛书及郭店楚简。在张远山看来，儒 生王弼、郭象戕害道家典籍的原因在于，老子尤其是庄子思想是专制主义的天敌， 而儒家思想是以倚待庙堂的，两者有着不可调和的矛盾和冲突。 　　我以为，张远山的推断是合理了，至少在逻辑上是自洽的。无论如何，张远 山为读者阅读《庄子》提供了一个新的进入途径。他所阐释的庄子义理，至少可 算不容忽视的一家之言。但是，要想真正复原庄子的思想，全面擦洗掉汉、晋儒 生们涂洒在庄子身上的颜料，并将庄子思想作为中国思想的重要组成部分加以认 识还尚需时日。外儒内法的统治将中国引入君主专制2000年，而庄子思想作为其 解毒剂，却有着不可忽视的作用。 (XYS20080127) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇