◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   潘知常教授与鄙人所见略同   张远山   在世纪沙龙读到wyyw网友贴出的潘知常教授演讲稿《开辟鸿蒙,谁为情种— —谈红楼梦》,发现与拙文《进入古典中国的五部经典》所见略同之处甚多,略 摘如下。   潘知常《开辟鸿蒙,谁为情种——谈红楼梦》:   …………   在我看来,要了解中国文化,最主要的是要看五本书。第一本,《庄子》; 第二本,《史记》;第三本,《三国演义》;第四本,《水浒》;第五本,《红 楼梦》。从价值评价的角度,这几本书本不都值得肯定,但是如果想了解中国文 化、中国美学,如果想了解一个真实的中国、一个不说话的中国,有这五本书就 足够了。   《庄子》是中国文化的遗传密码的所在。有人可能会说,《论语》也很重要 啊,其实儒家的东西从来就是被利用一下,倒是《庄子》那一套才是最中国的。 《史记》是中国人的人性挣扎过程的真实记录。我经常说,只有春秋战国的中国 才是青春版的中国,秦汉以后,中国则每况愈下,春秋战国时代的血性男儿,春 秋战国以后中国人的人格的一步一步沦落,狼一样的中国人怎么样一点一点慢慢 变成了狗,怎么又变成了丧家犬,最后亡国而且亡天下,在《史记》中实际已经 昭然若揭。《三国演义》是中国主流社会的真实写照,是当上了奴隶的国人的写 照。在。在主流社会里的中国人究竟卑鄙到什么地步,究竟是如何地唯“江山”、 “社稷”、“功名”是图,究竟如何地为了保护自己而不惜迫害他人,我们可以 借助这本书看得清清楚楚。那么,《水浒》呢?《水浒》是中国非主流社会的真 实写照,是没有当上奴隶的国人的写照。庄子不是说了嘛?如果不能相濡以沫, 那就干脆相忘于江湖。《水浒》告诉我们的就是中国的非主流渠道里的江湖的心 灵黑暗可以达到什么程度,是如何刀口添血,如何杀人放火,如何罪恶滔天的。 同时,是如何将“拳头大”的人奉为英雄的。《水浒》是中国特有的“拳头文化” 的写照。最后一本书是《红楼梦》,它揭示了中国文化、中国美学的彻底失败。 人与人之间的失爱,中国文化、中国美学的失爱,这是一个延续了千年的公开的 秘密,但是我们只有在《红楼梦》里,才第一次大梦初醒。所以,我才经常呼吁 说,《红楼梦》写的是爱的寓言,而不是爱的故事。   …………   张远山《进入古典中国的五部经典》:   …………   把我读过的中国书删之又删,简而又简,最后剩下五部经典,似可视为进入 古典中国的方便法门:《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》、 《庄子》。……   《红楼梦》是后轴心时代的家庭生活的百科全书,它先引领我进入琐碎凡庸 的日常生活。崇拜女性的贾二爷,争夺的是高于人权的家庭主宰权。谁夺得家庭 主宰权,谁就是大观园里的大爷。中国的家庭生活阴郁而且压抑,健全的人性因 之而扭曲,天赋的创造力随之而窒息。被压抑的生命能量不可能消失,必定积聚 恶变为破坏力。乖戾的破坏力不可能为门槛所限,必定要夺门而出。《红楼梦》 遍及一切方面,而且通俗浅显,是古典中国的最佳入门书。读完入门书应该出门, 随着贾宝玉的出家,我从压抑的“家庭”转向恣纵的“江湖”。   《水浒传》是后轴心时代的江湖生存的百科全书,它又引领我从室内走向室 外。仇视女人的武松等梁山好汉,争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺 得江湖主宰权,谁就是江湖之上的老大,女人更不在话下,被灭门的扈三娘乖乖 地成了矮脚虎王英的妻子。中国的江湖生存野蛮而且血腥,欺诈无处不在,横霸 司空见惯,于是良民被逼成刁民,乃至被逼上梁山,人相杀进而相食。生存是一 部无休无止的恐怖大片,民族的神经逐渐粗钝而终至麻木。家庭温馨乃至儿女情 长,在浩荡江湖中已荡然无存,一个个家庭相继破碎,家破然后人亡,人亡然后 国灭,最后连作为第一家庭的皇帝父子也成了异族征服者的俘虏。《水浒传》的 阳性凶残,使《红楼梦》的阴性优美黯然失色。险恶的江湖生存,似乎使压抑的 家庭生活变得容易忍受了。然而郁闷的回溯之旅才刚刚开始,随着宋江们的被招 安,我从辽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。   《三国演义》是后轴心时代的庙堂权术的百科全书,它又引领我从室外重返 室内。魏、蜀、吴三国,争夺的是高于江湖主宰权的庙堂主宰权。谁夺得庙堂主 宰权,谁就是普天之下的共主,金陵十二钗和梁山一百零八将也是囊中之物。在 夺得庙堂主宰权之前,魏、蜀、吴就是三伙打家劫舍的梁山好汉,事实上在各自 割据称帝后,每一伙依然被另外两伙视为贼匪,因为不杀到大一统就不可能尘埃 落定。中国的庙堂权术邪恶而且酷烈,其炼狱图景与儒家冬烘所许诺的秩序井然 的理想世界截然相反,江湖侠义乃至兄弟情义,在庙堂里毫无踪影。置身庙堂权 力核心的每个人都被恐惧感所裹挟,因为彼此都深知对手没有底线,缺乏超越性 的儒家伦理在权力折冲时没有丝毫约束力。为了抵御恐惧感,获得安全感,优秀 的中国头脑不可能用于探索自然奥秘和增进国民福利,而是投入你死我活的权力 搏杀,每个人都急欲成为唯一居于食物链顶端的最强者。即使已经成功地居于食 物链顶端,恐惧感依然无时不在,为了确保有生之年自身不受威胁乃至一命呜呼 后子孙不受威胁,每个人都不择手段地无所不用其极。《三国演义》的阴阳怪气, 使《水浒传》的阳性凶残相形见绌。严酷的庙堂倾轧,似乎使凶险的江湖肉搏变 得爽朗可爱了。文学三部曲至此告一段落,但郁闷的回溯之旅远未终止,随着天 下一统三国归晋,我又从虚构的“文学”转到实录的“历史”。   《史记》是古典中国的无所不包的百科全书,它又引领我离开共时态,进入 历时态。文学三部曲仅仅描述了后轴心时代的古典中国,《史记》却记录了轴心 时代与后轴心时代两个迥然不同的古典中国。《史记》的时间优势,使囿于后轴 心时代的文学三部曲瞠乎其后。这里不仅可以看见后轴心时代的家庭生活、江湖 生存、庙堂权术的最初形态,而且能够窥见后轴心时代的古典中国如何形成,如 何定型,甚至不难预见后轴心时代的古典中国为何僵化,为何停滞。但其真正价 值在于,《史记》全息性地还原了一个轴心时代的古典中国:波澜壮阔,豪情万 丈,阴阳互动,刚柔相济。此前沮丧不已的我激动得情难自已,顿感生于斯土, 死不恨矣。郁闷的回溯之旅至此告终,挥之不去的沮丧涣然冰释。随着《史记》 的索引,我终于从郁闷的“后轴心时代”进入神奇的“轴心时代”。   《庄子》是轴心时代的古典中国的集大成之作,它引领我穿越文学的茂密树 林,涉过历史的湍急河流,抵达哲学的恢弘宇宙。这里没有家庭压抑、江湖凶险 和庙堂倾轧,只有对天地万物的纯粹审美和对究极妙道的至高体悟。其“天子不 得臣,诸侯不得友”的伟岸人格和充盈豪气,令我沛然神往。其恍兮惚兮的曼妙 表达和汪洋恣肆的丰沛想像,让我望洋兴叹。其“间世”学说超越“入世”、 “出世”的简单两分法,被我视为空前绝后的哲学奇观。在整个回溯之旅中让我 耿耿于怀的中国之谜,至此得以豁然开朗:历经两千多年庙堂中国的无尽斫伤和 致命戕害,为什么后轴心时代的江湖中国依然永葆绵绵不绝的顽强生机?因为轴 心时代的《庄子》为中国注入了一脉挥霍不尽的磅礴元气,因此后轴心时代的中 国永远能够置之死地而起死回生,历尽劫波而一阳来复。   就这样,五部经典引领我由浅入深地逆流而上,走完了自今及古的回溯之旅。 如此惊心动魄的时间旅行,仅历一次显然意犹未尽。于是我又由深入浅地顺流而 下,自古及今地走回今天。重游故地,感受照样新鲜。   首读《庄子》,就一举接上了轴心时代的磅礴元气,完成了中国人的精神灌 顶。次读《史记》,就能理顺秦始皇以前的中国与秦始皇以后的中国,既血肉相 关又形质相异的逻辑关系,知其源流,明其得失。再读《三国演义》,就能破译 后轴心时代的庙堂专制的文化基因,找到“天下大势,分久必合,合久必分”的 历史渊源。再读《水浒传》,就能明白庙堂中国极大地弱化了江湖中国的创造力, 而丧失了江湖支撑的庙堂必将溃败于异族。最后读《红楼梦》,就能洞观在庙堂 因腐败而控制力渐弱,江湖被挤压而创造力枯槁之后,古典中国的完成形态必定 由靡烂臻于贫乏,经衰竭直至终结。   要而言之,《庄子》展示了轴心时代的哲学“天籁”,尽管其中不无“人 籁”。《史记》展示了后轴心时代的历史“衰退”,尽管其中不无“突进”。 《三国演义》展示了后轴心时代的庙堂“狡智”,尽管其中不无“精彩”。《水 浒传》展示了后轴心时代的江湖“挣扎”,尽管其中不无“豪迈”。《红楼梦》 展示了后轴心时代的家庭“内耗”,尽管其中不无“凄美”。   …………   感谢wyyw网友贴中附了潘知常博客网址 (http://pan2026.blog.hexun.com/),使我得知潘先生是南京大学新闻传播学 院教授、博士生导师、南京大学传媒发展研究中心主任,并且得知潘先生于2006 年2月4日将此文上传自己的博客,但不知演讲于何时何处。   拙文撰于2005年3月,发表于《书屋》杂志2005第4期,旋即收入复旦大学出 版社2005年8月版拙著《文化的迷宫》。想必潘先生不读《书屋》,也未读拙著, 也未在网上读到拙文,才有这样令我惊喜的所见略同。否则的话,我相信潘先生 一定会在演讲中提到鄙人与他所见略同,正如拙文若是撰于2006年3月以后,我 将非常愉快地提及潘文。   不过潘先生与我有一个重大分歧。潘先生在文中认为“《红楼梦》是中华民 族的文化圣经”,而我在撰于2004年2月、发表于《书屋》2004年第5期、同样收 入拙著《文化的迷宫》的《“江湖”的词源》中认为:“《庄子》是中国文化取 之不尽、用之不竭的第一元典,是江湖中国无可争议的文化圣经。”   2006/2/8于上海北郊   附:   “世纪沙龙”该贴网址:   http://www.ccforum.org.cn/viewthread.php?tid=39741&extra=page%3D1   “潘知常博客”该文网址:   http://pan2026.blog.hexun.com/2338657_d.html (XYS20060208) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇