【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 迷信与邪门书 王小波   我家里有各种各样的书,有工具书、科学书和文学书, 还有戴尼提、气功师一类的书,这些书里所含的信息各有来 源。我不愿指出书名,但恕我直言,有一类书纯属垃圾。这 种书里写着种种古怪异常的事情,作者还一口咬定都是真 的,据说这叫人体特异功能。   人脑子里有各种各样的东西,有可靠的知识,有不可靠 的猜测,还有些东西纯属想入非非。这些东西各有各的用 处,我相信这些用处是这样的:一个明理的人,总是把可靠 的知识作为根本;也时常想想那些猜测,假如猜测可以验 证,就扩大了知识的领域;最后,偶而他也准许自己想入非 非,从怪诞的想像之中,人也能得到一些启迪。当然,人有 能力把可信和不可信的东西分开,不会把怪诞的想像当真 ——但也有例外。   当年我在农村插队,见到村里有位妇女撒癔症,自称狐 仙附了体,就是这种例外。时至今日,我也不能证明狐仙鬼 怪不存在,我只知道他们不大可能存在,所以狐仙附体不能 认定是假,只能说是很不可信。假设我信有狐仙附了我的 体,那我是信了一件不可信的事,所以叫撒了癔症。当然, 还有别的解释,说那位妇女身上有了“超自然的人体现象”, 或者是有了特异功能(自从狐仙附体,那位大嫂着实有异于 常人,主要表现在她敢于信口雌黄),自己不会解释,归到 了狐仙身上;但我觉得此说不对。在学大寨的年代里,农村 的生活既艰苦,又乏味;妇女的生活比男人还要艰苦。假如 认定自己不是个女人,而是只狐狸,也许会愉快一些。我对 撤癔症的妇女很同情,但不意味着自己也想要当狐狸。因为 不管怎么说,这是一种病态。   我还知道这样一个例子,我的一位同学的父亲得了癌 症,已经到了晚期,食水俱不能下,静脉都已扎硬。就在弥 留之际,忽然这位老伯指着顶棚说,那里有张祖传的秘方, 可以治他的病。假如找到了那张方子,治好了他的病,自然 可以说,临终的痛苦激发了老人家的特异功能,使他透过顶 棚纸,看到了那张家传秘方。不幸的是,把顶棚拆了下来也 没找到。后来老人终于在痛苦中死去。同学给我讲这件事, 我含泪给他解释道:伯父在临终的痛苦之中,开始想入非 非,并且信以为真了。   我以为,一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限,多是 因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信,而且是 什么都信(马林诺夫斯基也是这样来解释巫术的)。虽然原 因让人同情,但放弃理性总是软弱的行径。我还认为,人体 特异功能是件不可信的事,要让我信它,还得给我点压力, 别叫我“站着说话不腰疼”。比方说,让我得上癌症,这时 有人说,他发点外气就能救我,我就会信;再比方说,让我 是个犹太人,被关在奥斯维辛,此时有人说,他可以用意念 叫希特勒改变主意,放了我们大家,那我不仅会信,而且会 把全部钱物(假如我有的话)都给他,求他意念一动。我现 在正在壮年,处境尚佳,自然想循科学和艺术的正途,努力 地思索和工作,以求成就;换一种情况就会有变化。在老 年、病痛或贫困之中,我也可能相信世界上还有些奇妙的法 门,可以呼风唤雨,起死回生。所以我对事出有因的迷信总 抱着宽容的态度。只可惜有种情况叫人无法宽容。   在农村还可以看到另一种狐仙附体的人,那就是巫婆神 汉。我以为他们不是发癔症,而是装神弄鬼,诈人钱物。如 前所述,人在遇到不幸时才迷信,所以他们又是些趁火打劫 的恶棍。总的来说。我只知道一个词,可以指称这种人,那 就是“人渣”。各种邪门书的作者应该比人渣好些,但凭良 心说,我真不知好在哪里。   我以为,知识分子的道德准则应以诚信为根本。假如知 识分子也骗人,让大家去信谁?但知识分子里也有人信邪门 歪道的东西,这就叫人大惑不解。理科的知识分子绝不敢在 自己的领域里胡来,所以在诚信方面纪录很好。就是文史学 者也不敢编造史料,假造文献。但是有科学的技能,未必有 科学素质;有科学的素质,未必有科学的品格。科学家也会 五迷三道。当然,我相信他们是被人骗了。老年、疾病和贫 困也会困扰科学家,除此之外,科学家只知道什么是真,不 知道什么是假。更不谙弄虚作假之道,所以容易被人骗。   小说家是个很特别的例子,他以编故事为主业;既知道 何谓真,更知道何谓假。我自己就是小说家,你让我发誓说 写出的都是真事,我绝不敢,但我不以为自己可以信口雌黄 到处骗人。我编的故事,读者也知道是编的。我总以为写小 说是种事业、是种体面的劳动;有别于行骗。你若说利用他 人的弱点进行欺诈,干尽人所不齿的行径,可只因为是个小 说家,他就是个好人了,我抵死也不信。这是因为虚构文学 一道,从荷马到如今,有很好的名声。   我还以为,知识分子应该自尊、敬业。我们是一些堂堂 君子,从事着高尚的事业;所有的知识分子都是这样看自己 和自己的事业,小说家也不该例外。现在市面上有些书,使 我怀疑某人是这么想的:我就是个卑鄙小人,从事着超龄的 事业。假如真有这等事,我只能说:这样想是不好的。   最近,有一批自然科学家签名,要求警惕种种伪科学, 此举来得非常及时。《老残游记》上说,中国有“北拳南革” 两大祸患。当然,“南革”的说法是对革命者的污蔑,但 “北拳”的确是中国的一大隐患。中国人——尤其是社会的 下层——有迷信的传统,在社会动荡、生活有压力时,简直 就是渴望迷信。此时有人来装神弄鬼,就会一哄而起,造成 大的灾难。这种流行性的迷信之所以可怕,在于它会使群众 变得不可理喻。这是中国文化传统里最深的隐患。宣传科 学,崇尚理性,可以克制这种隐患;宣扬种种不可信的东 西,是触发这种隐患。作家应该有社会责任感,不可为一点 稿酬,就来为祸人间。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】