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宿将还山不论兵

南怀瑾

    中国人说：“天下兴亡，匹夫有责”，人人都应该关心。但是，有个原则，如孔
子所说：“不在其位，不谋其政。”他不在那个位置，不轻易谈那个位置的事。

    一个知识分子，如果不是身居官职，最好不要随便谈论批评政事。真当隐士的更
需要有如此的胸襟。这句话，我们要常常注意。现在顺便告诉大家一些有趣的经验。
我不是学者文人，但常与学者文人接触。学者文人最喜欢谈政治，而且他们对现时的
政治，几乎没有满意过的，尤其学自然科学的学者，更喜欢谈政治。如果将来由科学
家专政，人类可能更糟糕。因为政治要通才，而科学家的头脑是“专”的，容易犯以
偏概全的错误。我的结论是越外行的越喜欢谈内行话，不知大家的经验如何。

    所以孔子的这两句话，“不在其位，不谋其政”，是为政的基本修养，表面上看，
好像帝王可以利用这两句话实行专制，要人少管闲事。事实上有道理在其中，因为自
己不处在那个位置上，对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知的资料也不够，
不能洞悉内情。因此，我们发现历史上许多大臣下来以后，不问政治。像南宋有名的
大将韩世忠，因秦桧当权，把他的兵权取消以后，每天骑一匹驴子，在西湖喝酒游赏
风景，绝口不谈国家大事，真如后人有两句诗说：“英雄到老皆板（白旁）佛，宿将
还山不论兵。”这也是“不在其位，不谋其政”道理的写照，孔子并不是说把政治交
给当权者去做，我们大家根本不要管。

    据我所知，文人更喜欢谈战争，开口就是该打。他们不知道打仗的难处，自己没
有打过仗，也不知道怎么打。等于有人在街上看到别人打架，自己在旁边吆喝着大声
喊打，可是叫他自己来，只要一扬拳头，他就先跑了。这就是历代文人的谈战争。知
识分子喜欢谈军事、谈政治，大多数绝对外行。所以我常引用孔子的这句话对他们说：
“不在其位，不谋其政。”（下略四百字。）……

    很不幸的，孔子的这句话常常被人用来做滑头话，作推词。甚至，有些人看见别
人用这句话作挡箭牌，都误认为是跟孔子学滑头。所以打倒孔家店的人，也把这句话
列为“罪状”之一，把罪过弄到孔子身上了。实事上这句话是告诉我们，学以致用，
真正的学问，要和作人做事配合。他也是告诫学生们，对一件事，有一点还不了解，
还无法判断时，不要便下断语，不要随便批评，因为真正了解内情，太不容易了。

    当然，一个人，尤其关于现时的思想，不要太不守本分。不守本分就是幻想、妄
想、徒劳而无益的。这个话我们可以站在社会文化的立场反对。而研究科学，不怕人
有幻想。强调一点来说，历史也是幻想创造出来的，科学的发明，开始也由幻想而创
造出来的。真正的科学家，很少个性不古怪的，他的环境影响了他。每天在实验室里，
生活没有情调，如果研究到深入的时候，他手上拿着正在吃的面包，换上块腐肉给他，
他都不知道，照拿着吃。但是他如果不这样研究得发疯，就绝对不会成为一个真正的
科学家。做学问也是这样，要想学问有成就，一定要钻进去，像发疯一样，然后跳出
来，这就成功了。不到发疯的程度，就没有成功的希望。搞通才的，样样搞又样样搞
不好，就犯了太聪明的毛病。科学有成就的人，可以说是笨的人，也是世界上最聪明
的人，这就不能说“思不出其位”了。所以现在的年轻人来读这些书，都是反感的，
往往加上“统治思想”、“控制思想”等等的许多罪名。

    事实上，这是说人的基本修养。以现在的政治思想来解释这句话的意义，就是：
“不要违反思想的法则。”如果用在做事方面，也可以说，不要乱替别人出主意。由
这样去理解，这句话的意思就通了。

谢强摘引并植字自《南怀谨谈历史与人生》（练性乾编，复旦大学出版社，1985）
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