◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 金庸和吕绍纲：小说家与历史学家的区别 王先胜 　　据媒体报道，79岁的金庸先生正在写作《中国通史》，用人民的观点，采用 小说式的写法，以便让青少年更容易阅读，对中国历史、中国文化有更多的了解。 　　记者在采访金庸先生“为什么要写《中国通史》”时，金庸强调“中国人民 之所以伟大，中国民族之所以这样强大，主要是与团结、融合有关”，认为“中 国历史上每一次民族融合，便使中华文明出现一次发展高潮”。他举了秦、汉之 后，匈奴、鲜卑人的进入，才导致隋唐的发展，宋朝之后，辽、金、元人进入， 女真族进入，才有了明朝的发展等几个例子以说明他的观点。说着说着，金庸大 侠就想从更深的层次上论证，他说：“从区域文化来说，黄河流域的龙山文化、 云南的元谋文化、浙江的河姆渡文化，在发展过程中也会融合”（张英、万润龙 《金庸：用人民的观点写〈中国通史〉》，《南方周末》2003年10月16日第19 版）。看到这里，又看看报纸上一群记者围着金庸先生采访的图片，金庸先生满 目慈祥的神态，我忍不住笑出声来：金庸先生真是幽默呀！黄河流域的龙山文化 距今5000-4000年，河姆渡文化距今7000-5300年，云南的元谋人、元谋文化距今 170万年，如果这三者可以用于论证民族团结、文化融合，还有什么不可以用于 论证同样的问题？ 　　正好最近看到吕绍纲先生的一段佚事。吉林省社会科学院的一位易学专家写 了一本有关易学方面的书，院方请吉林大学的吕绍纲教授审读，以便决定是否给 予出版基金支持该书的出版。吕绍纲先生审读之后写了如下审读意见： 　　郭书的基本观点我不赞成，有些观点我不懂。但是我要肯定地说，这书写得 不错，很有功力。所作结论是有理有据的，绝非信口胡扯者可比。人们可以不同 意它的说法，但不能不承认它是一家之言。作者思路清晰透辟、逻辑严谨、语言 亦通畅，既有学术价值，也有可读性。观点是自己的，绝无抄袭的嫌疑。政治上 没有问题，纯属学术著作。建议资助出版。 　　吕绍纲先生是吉林大学的中国先秦史博导，著名的易学家、史学家，尤以易 学和《尚书》研究知名于海内外，但是他居然说“有些观点我不懂”。吕绍纲完 全不必要说“有些观点我不懂”，如果他不说，这世界上又有几个人知道吕先生 对一本易学书中的“有些观点”不懂。相反，金庸先生并不研究史前考古、史前 文化，甚至可以认为他基本知识、常识都欠缺，但是他居然可以信手将一些他对 史前文化的印象用于论证自己的观点。我想，金庸与吕绍纲之别，大约就是一个 小说家与历史学家之区别，一个作家与一个学者之别。 　　据说金庸的梦想是做一个历史学家，有人分析老先生从未提出过什么特别有 创见的历史观，也没有掌握新的史料，所以他是一个“不可能的历史学家”。我 觉得严重的问题还不在这里，也不在于老先生不懂史前考古、史前文化，而在于 他对待知识的态度、论述问题的方式。虽然“我不懂”并不能造就一个历史学家， 但一个历史学家必然要敢于说“我不懂”。知之为知之，不知为不知，我想这是 一个做学问的人首先应该身体力行的。 　　我很敬仰金庸先生，他的小说带给我魂牵梦绕的情愫，但是金庸毕竟还不是 一个历史学家。我们期待着老先生通过写作《中国通史》而成就自己的梦想！其 实，金庸做小说家已经做得空前绝后，何必硬要做历史学家，而且还要带历史学 博士？ 附： 金庸：用人民的观点写中国通史 张英 万润龙 2003年10月16日南方周末 　　79岁的金庸，还有一件心事没有完成，这就是正在写作中的《中国通史》。 在写作手法上，金庸采用了小说式的写法，让青少年更容易阅读，对中国历史、 中华文化有更多了解。“我为什么要写《中国通史》？周谷城先生的《中国通史》 和翦伯赞先生的《中国通史》都写得非常好。但是，我个人的看法有点不同。我 觉得中国人民之所以伟大，中华民族之所以这样强大，主要是与团结、融合有关。 在古代，外国的一个民族征服另一个民族时，习惯做法是将对方斩尽杀绝，文明 亦自然中断。在中国不然，民族之间的征服杀得很少，主要是将对方人员先当做 奴隶使用，随着时间的推移将其升为平民，享受平等待遇。在这个过程中，吸收 对方的文化、技术，遂使中华文明得以延续。秦、汉之后，匈奴、鲜卑人进入， 才会有隋唐的大发展；宋朝之后，辽、金、元人进入，女真族进入，才有了明朝 的发展；清朝更能说明问题，满汉融合，互相通婚，取长补短，才有了版图的扩 张。中国历史上每一次民族融合，便使中华文明出现一次发展高潮。从区域文化 来说，黄河流域的龙山文化、云南的元谋文化、浙江的河姆渡文化，在发展过程 中也会形成融合。” 　　在写作角度上，金庸也有着自己独特的考虑：“我是用人民的观点来写这部 《中国通史》的，以前的中国通史大家都用朝廷的观点，到底哪个皇帝打垮哪个 皇帝，抢到权位了。我希望写出一部崭新的历史著作，比如说，我会用人民观点 看人民在历史时代起什么作用，他们在当时的生活过得好还是不好。我认为现在 新的历史观念应该写人民史，不应写帝王史。但是，人民比较难写，因为人民都 是无名英雄，如果人民中有领袖，大多数后来就背叛了人民了，自己做皇帝去了， 刘邦、朱元璋这些都是，本来人民出身，但成功后他就反过头来压迫人民了。” 　　在中国历史中，金庸喜欢的年代并不是唐朝。“唐朝是武人当政的。唐朝的 历史是从北周过来，所以北周是鲜卑的贵族当政，等于是外族当权了。他实际是 将军贵族分化出来的，手里有兵权的大将军是很有权的，一般普通老百姓生活还 是苦。他自己派人去收税的。有财政权，有法院，法官由他派的，所以立法权、 司法权、财政权全部在将军手里。所以唐朝并不是很好的时代。宋朝也没有太进 步，但比唐朝好一点。宋朝对知识分子很尊重。皇帝和宰相上朝，以前唐朝宰相 要向皇帝跪下要磕头，宋朝就是皇帝坐在那里，宰相也坐在那里，讨论问题，非 常人道。而且宋朝有个好处，宰相大官从来是不杀头的。有些宰相做得不好的就 罢免，不让你做了，留职察看，或者下放之类，不杀头。” 　　因为去过谭嗣同和贾谊故里，金庸也谈到了谭嗣同和贾谊。在金庸印象里， 谭嗣同是知识分子中的一个改革派人物，一个好男儿，形象和《书剑恩仇录》里 的陈家洛有点接近，只不过谭嗣同不会武功而已。 (XYS20031030) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇