◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 金庸登上的,是华山还是黑木崖?       阿拉丁/文       “海到天边谁着岸,山登绝顶金为峰”。此为素有“巴蜀鬼才”的魏明伦先 生在华山之巅赠予金庸的联句。如果有“年度最肉麻汉语”这个奖项,我会毫不 犹豫地投出严重而真诚的一票给魏先生。设若“谄媚”是种液态的东西,这十四 个汉字则有如水面上的浮尸,已被浸泡的面目全非,散发着腐烂的气息。       果然是“巴蜀鬼才”,这等鬼话也原只有“鬼才”方说的出口。这幅勉强 可称作对联的对联,很难不令我想起日月神教教众献给东方不败的谀辞“文成武 德、仁义英明,千秋万载,一统江湖”。看来,想做“雕侠”上官云的人还不在 少数呢!       彼时的金庸头脑不可谓不清,笔锋不可谓不辣,他在《笑傲江湖》中用一 个虚拟的雌雄同体的江湖人重复并揭批了一个愚昧时代的“偶像崇拜”狂潮。然 而时过境迁,别具讽刺意义的是,刚刚在几天前,金庸自己却坐在了东方不败与 任我行曾经坐过,至今臀温犹存的“宝座”上。       巍峨华山,经“金大侠”贵足一踏已非西岳,实为阴气森森之黑木崖也。       显然,此时的金庸早非彼时的金庸了。岁月的更迭居然有莫大的魔力,一 位坚定的反“造神运动”者登上神位不过才用了区区几十年。和以往不同的是, 昔日是“拜金主义者”将他推向神坛,今天是金庸自己踏上了神坛幻化为神祗, 完成了由“半推半就”向“罗带轻分”的过渡。       主观上的堕落正如北方人所说的“作死”,作为堕落主体的人总会认为自 己是在向上的过程,所以说“作死”本不是一种死法,却和其他的寻死方式一样 都能达到同样目的。在“金大侠”快活的下坠的过程中,此次“华山论剑”的组 织者与那些所谓的文人们起到的是加速度的作用。       伏尔泰说:即使上帝不存在,也要造一个出来。中国人不信上帝,他们只 造神。在没有一位领袖可以膜拜的时代并不要紧,人们依然会找到一位可以成神 的胚子进行加工后制作以供自己顶礼。我一直很奇怪有些国人不可思议的偶像饥 渴,现在明白了,如婴儿之于母乳,如植物之于阳光,对于某些人来说,偶像缺 失实在是一件极其严重的事情。       因为有人塑造了大侠,其人格力量就伟大如侠,这种“顺理成章”的道理 实在是莫名其妙,对此钱钟书保持着充分的警惕:吃过鸡蛋,未必要看下蛋的鸡。 但显然,金庸先生是并不介意他的追随者们瞻仰“产过蛋”后的自己的。       或许金庸先生并不知道满足一小部分人对他的瞻仰欲,是建立在一大部分 人“埋单”的基础上,或许金庸先生陶陶然于他的追随者对他的“爱”而忽略其 他一切可以“不计”的东西。譬如因为金庸先生的到来,华山为此封山八小时, 直接损失门票收入400余万。又譬如金庸赴法门寺参禅,当地出动的上百名警力。 前者我读出的潜台词是这笔不小的损失必有“冤大头”来分担,数以千计的游客 因为一人之故而被剥夺了游览华山的权利;后者则为疑问:上百名人民警察只为 一个人出警,试问他们的天职是保护人民还是保护一人,而人民警察的工资是来 源于纳税人还是那天他们所保护的那个人?       以“口锐者,天钝之”为铭的贾平凹先生也不肯让“巴蜀鬼才”专美于 “大侠”之前,捧了一顶“一代文豪”的帽子慷而慨之,殊不知黑木崖上是不产 文豪的,东方教主倒是有的。       呜呼!文人若想自甘下贱了,胡屠户那只杀猪的手都打醒不得。 (XYS20031103) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇