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王朔和金庸确实不同 

糖包子

读了王朔写的一个简历，发觉他的成长背景和金庸的确实有些不同。而这
种背景可能真的对他们的处世和写作态度有很大的影响。
有人说王朔是“痞子”，说王朔的文学是“痞子文学”，其实这和王朔的
出身和成长环境有很大的关系（也许王朔本人对这种说法很鄙夷）。王朔
们的父亲们是解放前那拨真正参加革命的军人（他们没把皇帝和总统们放
在眼里）。于是作为解放军的直系后代，接班人这个词对于王朔们不仅仅
是政治词汇，它实实在在的对王朔们的成长产生着深远的影响。王朔们不
会崇拜旧文化，因为他们的父辈创造着令王朔们自豪的新文化，没有文化
大革命也是如此。王朔们没有对文化权威的崇拜，因为那些文化的权威已
经在他们父辈的革命下斯文扫地（后来甚至在王朔们的亲自革命下）。文
化在王朔们的眼里不应该是继承下来的东西，而应该是创造出来的东西。
王朔们不习惯抬着眼皮抄写老文人的语录，也不舒服耷拉着眼皮听权威们
训斥。王朔们在文化上是石头里蹦出来的孙悟空。这可能就是王朔们“痞”
的缘由吧。
金庸被王朔说成是“没落”的文人，这其实和金庸的家庭很有关系（也许
金老先生听着不舒服）。金老先生们的家庭是那种旧中国“有文化”的大
户人家。金庸们这样的家庭与鲁迅、周恩来那样没落的大户人家子弟有所
不同。金庸们骨子里没有造反的动力，虽然他们为了追求新的东西也参加
部分的造反。金庸们对文化和社会的调侃绝对要求自己不“痞”，还要字
里行间透着家学深厚底蕴。金庸们在文化上也有接班的“要求”，而接班
就不能造旧文化的反。金庸们认为尊重权威顺理成章（他们自认为是中国
旧文化的“贵族”），因为只有这样自己才能在旧文化的基础上顺利接班；
他们自觉的学习旧的东西、继承旧的东西、宏扬旧的东西。所以，金庸们
即使用白话写小说也要硬透出一股中国“古代”的味道来。
王朔们是新中国革命、文化大革命造就出来的一代，他们的文学作品带着
生就的叛逆。金庸们是过去的大家子弟，他们的文学作品里透着对他家庭
赖以生存的文化的欣赏。王朔们的文学是伴着战争和革命产生的，是上百
年产生一次的文化现象。而金庸们的文学（套用列宁的语录）是每日每时、
自发的和大批的产生着的。
很不幸，王朔也终于落了俗套。《看上去很美》至少在精神上背离了他的
反叛性格。王朔以一种贵族式的自我欣赏回忆着他那特殊的、带贵族气息
的“大院”、幼儿园（听说以后甚至还要回忆学校）。只要在文学上有贵
族式的自我欣赏的作品，那么他离崇拜权威（或者要求他人崇拜自己）就
不远了。这是一个信号，王朔们的时代确实过去了，就象王朔自己说的那
样。
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