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惊愕于神童和神童报道 
 
何满子 
 
　　让我先讲一个故事，不是虚构的故事，是真事。这故事我 
解放初闻之于严独鹤先生。 
 
　　20年代上海出过一个“神童”，十一二岁时就在《金钢钻》、 
《晶板》等小报上发表小说，言情小说和武侠小说之类。姓名 
忘了，他署名就叫“十一龄童”、“十二龄童”。有白话写成 
的，也有文言写成的。严先生说，没有经过人生历练的小孩子 
嘛，大抵是从读过的小说里编造而成。可是文字通顺，有点才 
气。当时在一些场合相当轰动，他和包天笑等几位不大相信， 
还找“神童”来面试过。即席命题考了他两首诗，真还做得像 
模像样。后来在皮包商的小书店出了几本章回小说，有了点钱， 
吃喝嫖赌，还抽上了鸦片。抗战时期日寇占领上海后，下海当 
了汉奸，日寇投降前穷困潦倒而死。 
 
　　这是一次座谈会上会外闲聊听到的，记得当时在座的有一 
位现已忘了姓名的华东师大年轻教师，解放前夕刚由美国留学 
回来，是学教育的；另一位是华东师大的政治教授贾开基。贾 
曾是孙寒冰主编的颇有影响的时事政治杂志《文摘》的同人， 
正是孙寒冰在日寇炸弹下殉难的同时，他被炸断了左手。因为 
这特殊原因，所以很容易记住。我提他们两位，是由于他们对 
这个神童故事的即席评论很有印象。 
 
　　学教育的青年教师议论的大意是：这人显然禀赋超众；但 
哪怕是天才，偏学不宜。专钻一门而没有多元化的智慧训练， 
基础不固，如沙上建屋，结果大抵是聪明反被聪明误。“神童” 
的家长以为这孩子文学方面有特别才能，就放任他单门独进， 
以为是个性化的培养法，其实是封建时代科举制度的教育法。 
孩子好胜，而且见人夸赞，更自命不凡，即使不堕落，也不会 
有大成就。———他是就教育学原则发的评论。 
 
　　贾开基则说：这孩子的父母肯定是封建老顽固，没有受过 
新文化思潮的洗礼。家长自己也沉溺在旧思想旧意识里，自然 
不会教导孩子什么是陈腐过时了的东西，孩子无知，沉迷在旧 
小说里，发挥才能也会写出和时代不合拍的鸳鸯蝴蝶派小说和 
武侠小说这类无聊东西。上海当时这些书又很流行，孩子就活 
生生被环境和家庭不善管教害了…… 
 
　　贾开基实在太鲁莽了，他仓促间没有顾及严独鹤先生正是 
当年鸳鸯蝴蝶派作家的巨擘，这不是指僧骂秃么？我当时在场 
感到十分尴尬。没想严先生却十分雍容大度，反而感慨地（不 
无自省地）叹息道：“当时那些章回小说的确是旧文人旧思想 
旧习气的东西，是逆时代的潮流的，影响很不好。” 
 
　　这是我记忆中的大半个世纪以前的旧闻。时间过得真迅速 
而又沉滞，或曰旧文化真会返潮。如今是，传播陈腐意识的鸳 
鸯蝴蝶小说和武侠小说又假琼瑶、金庸的新面目卷土重来，风 
行天下了。无独有偶前后相映（但相映并不成趣）的是， 
2000年2月23日的京城某报上，又刊载一个新“神童”的消息， 
题曰《十三岁少年出版武侠小说》，说是北京十三岁的初中生 
写出了十二万字的武侠小说，由某出版社出版了。前后出世的 
两位神童映辉，历史开玩笑开得这样尖锐，这样戏剧性，这样 
淋漓尽致，真只能让人口呆目瞪了。 
 
　　恕我头脑不灵，实在设想不出宣扬这件事的目的是什么： 
是为了猎奇？是为了表彰这位误入歧途的天才少年？是为了鼓 
吹青少年大家去沉迷这类虚伪、空虚、无聊的，向往旧意识旧 
情调的武侠小说？是嫌中国文化滑落得还不够，社会欣赏趣味 
陵夷得还太慢，文化生态环境污染得还不严重，必须再加把劲？ 
为什么？为什么？ 
 
　　报道文字中丝毫没有从文化批判的角度，哪怕是一两句话 
来指出这类陈腐意识的作品的消极无聊的作用；也没有规劝这 
位显然有文学潜力的少年应该怎样面对时代、面对文学走向正 
确道路；对这家出版社这样的出书倾向也不置一词。这样的舆 
论导向，比这个神童故事更令人惊愕难解！ 
 
　　笔者也曾从业于新闻，当然是老古板了，只得感叹自己赶 
不上，适应不了这种“新潮”！ 


天津《今晚报》2000年4月28日
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