【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 横空出世的大师与译者 罗新璋 　　法国诗人马拉美说：“世上的事，最后归结为一本美丽的书。” 在纪念巴尔扎克诞辰二百周年的时候，可套用一下这句话：巴尔扎克 的世界，最后归结为一部精美的集子。雨果在巴尔扎克葬礼上就说过， 巴尔扎克的全部著作汇成了一部书，那就是《人间喜剧》。 　　巴尔扎克自命要为法国社会作记录，通过刻画一个时代的两三千 名出色人物，反映社会的全貌。“因为说到底，这两三千人就是一代 人所涌现的典型，也是《人间喜剧》典型人物的总和。”巴尔扎克用 如椽大笔，描绘喜剧人间，像现实世界一样，从上流社会到社会底层， 写身分不同的贵族命妇、部长大臣、形形色色的老板、跑街、银行家、 高利贷者，不同类型的法官、律师、神甫、医生、作家、画家、音乐 家、收藏家，各种人物，应有尽有，据巴学教皇（Le　pape　des　 Balzaciens）马赛尔·蒲德隆统计，共写了二千四百七十二人，三百 六十行几乎都有，但细想一下，似乎缺了翻译家这一行；而缺了翻译 家，《人间喜剧》就不会有中文版，巴尔扎尔在我国就不会广为人知。 不过，翻译家（Le　traducteus）这个词，记得在巴尔扎克作品里至 少出现过一次。《逐客还乡》这个短篇，讲到神修神学博士，演绎天 主教教义，宣讲的效果，借用佛教术语来说，真是天花乱坠，讲完时 教堂的彩色玻璃正好射来一道阳光，在他身上金光普照，给信徒超凡 入圣的印象。神学博士为表示谦卑，说：“我是谁？我不过是区区一 名翻译者，只翻译了圣徒行述中的一行文字。”此处traducteur（翻 译者），从上下文看，实际是interpretateur（诠释者）之意，跟我 们说的从甲国文字译成乙国文字的翻译家还不一样。 　　巴尔扎克因为要写的人物太多，可以忽略翻译家，我们能够理解 和宽容，因翻译家说到底没什么了不起，虽然要做一个合格的翻译家 也不容易，但翻译家并没忽略巴尔扎克。中国近代外国文学翻译的开 山祖师林纾，在一九一五年就出过一本巴尔扎克中短篇集《哀吹集》。 嗣后，到一九四九年，共出有巴尔扎克翻译作品二十二种，译者计有： 钟宪民、白冷、徐霞村、蒋怀青、盛成、黎烈文、穆木天、高名凯、 傅雷、韩云波、罗塞、诸侯、陈原等十几位。译得最多的，是高名凯， 解放前后合计译出二十几本巴尔扎克小说；成就最高的，要数傅雷。 经过比较、研究，读书界和出版界比较认可傅雷的翻译，觉得他把巴 尔扎克翻译推进到一个新的水平，新的境界，与原作相仿佛。傅雷是 怎样的翻译家，怎么给他定位呢？本世纪初，康有为诗云：“译才并 世数严林”；本世纪中叶，外国文学翻译二大家，似宜推朱生豪与傅 雷。诚如人文版《全集》总序而言：“如果说中国人首先是通过朱生 豪先生了解了莎士比亚，那么也可以说，中国人首先是通过傅雷先生 了解了巴尔扎克。” 　　傅雷先生最可敬佩的，是敬业精神，治学严谨，一丝不苟，把翻 译视为神圣的文艺事业。他每天都有严格的纯工作时间。解放前住吕 班路巴黎新村，一楼会客，二楼卧室，三楼是书房，他整天高踞在楼 顶，杂事都由女佣和夫人代他打发掉，万一下楼见客，影响了译事进 程，必于晚间或星期天补回。把自己的本份工作，做好自己的本份工 作，放在第一位。他是全身心放在翻译上的，“无奈一本书上了手， 简直寝食不安，有时连打中觉也在梦中推敲字句。”傅聪回忆道： “当我们小的时候，碰到他工作不顺利，我们也跟着遭殃。为了推敲 一个字，他睡不着，吃不好，而且脾气很坏，好像我们都欠了他似的。” 用志不分，乃凝于神，集中注意，在昧昧的寻索中，有时才会豁 然开朗。古人说，“书痴者文必工，艺痴者技必良。”这么用心，只 要不是白痴，焉能译不好。傅雷的翻译，是“技必良”的翻译；后学 从中偷得一二法，就可受用无穷。从《傅雷家书》可看出，他对事物 不是停留在表面，而喜欢探索个道理——事中求理。做右派后种玫瑰， 他都要总结些经验出来，不要说翻译是他的本行。他像姚说的， “技之精者必近道”，技进于道，悟出“以效果而论，翻译应当像临 画，所求的不在形似而在神似。”（《高老头·重译本序》）像先生 那样在实践和理论两方面均有建树，在翻译家中也不多见。“业精于 勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”傅雷之于翻译，正是由敬业，而 达于精通。 　　其次，关于原作和译作，也有他自己独得之见。关于原作，他说， “选择原作好比交朋友，有的人始终与我格格不入，那就不必勉强； 有的人与我一见如故，甚至相见恨晚。但即使对一见如故的朋友，也 非一朝一夕可能真切了解。”一九三八年，正在译《约翰·克利斯朵 夫》的时候，傅雷就有意译巴尔扎克了。待作了长期准备，译了二百 万字，翻译由学徒阶段进入成熟时期，他才把主要精力放在译巴尔扎 克上。关于译作，他说：“理想的译文仿佛是原作者的中文写作。” 把原作者比作朋友，把译者视若原作者的代言人。既不拜倒在原作前， 也不奴事原作者。他在谈翻译经验的文章里说：“我不能因为能力薄 弱而降低对自己的要求。艺术的高峰是客观的存在，决不会原谅我的 渺小而来迁就我。”但在致林以亮的私人信件里说得比较坦率：“我 的经验，译巴尔扎克，虽不注意原作风格，结果仍与巴尔扎克面目相 去不远。只要笔锋常带情感，文章有气势，就可说尽了一大半巴氏的 文体能事。”可见他对译巴尔扎克还是比较有把握的。现代诠释学认 为：翻译中的理解过程，就是译者与原作者的对话过程。我们今天来 评价，可说傅译巴尔扎克，达到译坛巨匠与文学大师之间对话的水平。 从实际成绩来说，傅译无愧于原作，傅译巴尔扎克好过于傅译罗曼· 罗兰，巴尔扎克文笔的气势，尤其在他译的《邦斯舅舅》里，基本上 传达了出来，巴尔扎克的俏皮幽默，大多也能曲达以出，但是也不是 没有可訾之处。我们知道巴尔扎克文风比较粗豪，有些连载小说为照 顾读者趣味，同时被文人认为破坏了文学的“高雅情趣”，圣勃甫更 责难巴尔扎克作品代表着一种“堕落的风格”。讲究文笔的法朗士， 对巴尔扎克表示了宽容大度，说“他是神，你若责备他有时粗糙，他 的信徒会回答：创造一个世界不能过分精巧。”巴尔扎克大刀阔斧， 要辟立千姿百态的人物画廊，来不及精雕细琢，这部分文字工作，傅 雷在他宁静的书房里越俎代庖，把粗糙变得雅致。艺术本来就应精雅 一点，粗鄙未必就一定好。 　　傅雷译了十几部巴尔扎克作品，虽然是巴尔扎克的主要作品，但 总究不是全部。只相当于巴尔扎克全部作品的四五分之一。“孔子没 而大道微。”译巴尔扎克有两难：一是作品本身难度较大，二是巴著 中译起点较高。傅译不仅在法语界，横向比，较之英美德俄文学翻译， 也算上乘。翻译巴尔扎克方面，傅译起了先导作用，也起了示范作用。 中华读书报1999.5.12. ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】