史记卷一 五帝本纪第一 黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而 敦敏,成而聪明。 轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃 习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。 炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民, 度四方,教熊、罴、貔、貅、(豸区)、虎以与炎帝战于阪泉之野,三战。然后 得其志。 蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯。与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤 。而诸侯咸尊轩辕为天子,(伐)〔代〕神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄 帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。 东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐 荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徒往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以 云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封掸与为多焉。获 宝鼎,迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占、 死生之说,存亡之难。时播百谷草本,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金 玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。 黄帝二十五子,其得姓者十四人。 黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖 为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水; 其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳。高阳有圣德焉。 黄帝崩、葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者,黄帝之 孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事,养材以任地,载时以象天,依鬼神 以制义,治气以教化,(洁)诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交址,西至于流沙 ,东至于蟠木。动静之物、大小之神、日月所照,莫不砥属。 帝颛顼生子曰穷蝉。 颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。 帝喾,高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰(虫乔)极,(虫乔)极父曰玄嚣,玄 嚣父曰黄帝。自玄嚣与(虫乔)极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为 族子。 高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之 义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民 而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时 ,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。 帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶(女取)訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚 立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。 帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不 舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族,九族既睦,便章百姓。百姓 昭明,合和万国。 乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。分命羲仲,居郁夷,曰(日 +杨去提手)谷。敬道日出,便程东作,日中,星鸟,以殷中春,其民析,鸟兽 字微。申命羲叔,居南交,便程南为,敬致,日永,星火,以正中夏,其民因, 鸟兽希革。申命和仲,居西土,曰昧谷,敬道日入,便程西成,夜中,星虚,以 正中秋,其民夷易,鸟兽毛(毛先)。申命和叔,居北方,曰幽都,便在伏物, 日短,星昴,以正中冬,其民燠,鸟兽(橘去木加毛)毛。岁三百六十六日,以 闰月正四时。信饬百官,众功皆兴。 尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。” 尧又曰:“谁可者?”(灌去三点水加言)兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰: “共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”尧又曰;“嗟,四岳,汤汤洪水滔天, 浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰鲧可。尧曰:“鲧负命毁族,不可 。”岳曰;“异哉,试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁,功用不成。 尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?”岳应曰;“鄙德忝帝位。 ”尧曰;“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰:“有矜在民间,曰虞舜。” 尧曰:“然,朕闻之。其何如?”岳曰:“盲者子,父顽,母嚣,弟傲,能和以孝, 蒸蒸(蒸去草头)治,不至奸。”尧曰;“吾其试哉。”于是,尧妻之二女,观其 德于二女。舜饬下二女于妫(内加三点水),如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典, 五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。 尧使舜入山林川泽。暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰;“女谋事至而言可 绩,三年矣。女登帝位。”舜让于德,不怿。 正月上日,舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。 于是,帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璇玑玉衡,以齐七政。遂 类于上帝,(示加上西下土)于六宗,望于山川,辩于群神。揖五瑞,择吉月日, 见四岳诸牧,班瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗,(此下加示);望秩于山川。 遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,修五礼、五玉、三帛、二生、一死为 挚,如五器,卒乃复。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩;皆如初 。归,至于祖祢庙,用特牛礼。五岁一巡狩,群后四朝,遍告以言,明试以功, 车服以庸。肇十有二州,决川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金 作赎刑。眚灾过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉。惟刑之静哉! (灌去三点水加言)兜进言共工,尧曰;“不可”,而试之工师,共工果淫辟。 四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在 江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放(灌去 三点水加言)兜于崇山,以变南蛮,迁三苗于三危,以变西戎,殛鲧于羽山,以 变东夷,四罪而天下咸服。 尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。尧辟位凡二十八 年而崩。百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以恩尧。尧知子丹朱之不肖, 不足授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其利面丹朱病;授丹朱、则天下病 而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。 尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜;狱讼者 不之丹朱而之舜;讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰天也夫!而后之中国践天子 位焉,是为帝舜。 虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬 康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意。以至舜七世矣。自从穷蝉 以至帝舜,皆微为庶人。 舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜, 舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈。 舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽、陶河滨,作计器于寿丘,就时于负夏。舜 父瞽叟顽、母嚣、第象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,(兄弟孝慈)欲杀,不 可得;即求,尝在侧。 舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜曰:“可”。于是尧乃以二 女妻舜、以观其内,使九男与处,以观其外。舜居妫(内加三点水),内行弥谨。 尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让 畔。渔雷泽,雷泽上人皆让居。陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年 成邑,三年成都。 尧乃赐舜(绞丝加希)衣与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟复欲杀之,使舜上涂廪。 瞽叟从下纵火焚廪,舜乃以两笠自擀而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井。舜穿 井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜, 以舜为已死。象曰:“本谋者象。”象与其父母分,于是曰:“舜妻尧二女与琴, 象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之,象鄂不怿,曰: “我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜 五典百官,皆治。 昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”;高辛氏有才子八人,世谓之“八 元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后 土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟恭、 子孝,内平外成。 昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌;少(日加皋)氏有不才 子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言 ,天下谓之(木加寿)杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子, 贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。 舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御魑魅。于是四门辟,言毋凶人也。 舜入于大麓,烈风雷雨不迷。尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,巡狩 。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩,三年丧毕,让丹朱,天下归 舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、(人加垂)、益、彭祖自尧时而皆举 用,未有分职。于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧 论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。舜谓四岳曰;“有能奋庸美尧之事者,使 居官相事。”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。”舜曰:“嗟。然!禹,汝平水土, 维是勉哉。”禹拜稽首,让于稷、契与皋陶。舜曰;“然,往矣。”舜曰:“弃,黎 民始饥。汝后稷播时百谷。”舜曰:“契,百姓不亲,五品不训,汝为司徒,而敬 敷五教,在宽。”舜曰:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,汝作士,五刑有服,五服 三就;五流有度,五度三居;维明能信。”舜曰:“谁能驯予工?”皆曰垂可。于是 ,以垂为共工。舜曰:“谁能驯予上下草木鸟兽?”皆曰益可。于是以益为联虞。益 拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰:“往矣,汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰 :“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙 夜维敬,直哉维静洁。”伯夷让夔、龙。舜曰:“然。以夔为典乐,教稚子,直而温 ,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲。诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋 相夺伦,神人以和。”夔曰:“於!予击石拊石。百善率舞。”舜曰:“龙,朕畏忌 谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言。凤夜出入朕命,惟信。”舜曰:“嗟!女二十有 二人,敬哉,惟时相天事。”三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。 此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实。伯夷主礼,上下咸让。垂 主工师,百工致功。益主虞,山泽辟。弃主稷,百谷时茂。契主司徒,百姓亲和。 龙主宾客,远人至。十二牧行而九州莫敢辟违,唯禹之功为大,披九山,通九泽, 决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南抚交趾、北 发,西戎、析枝、渠庾、氐、羌,北山戎、发、息慎、东长、鸟夷:四海之内,咸 戴帝舜之功。 于是禹乃兴《九招》之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。 舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一尧 践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。舜 之践帝位,载天子旗往朝父瞽叟,夔夔唯谨、如子道;封弟象为诸侯。舜子商均亦 不肖,舜乃预荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子,诸 侯归之。然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀;服其服, 礼乐如之;以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。 自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳, 帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后,而别氏姓姒氏。契为商,姓 子氏。弃为周,姓姬氏。 大史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来。而《百家》言黄帝,其 文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》,儒者或不 传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、 尧、舜之处,风教固殊焉。总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》,其发 明《五帝德》、《帝系姓》章矣。顾弟弗深考,其所表见皆不虚。《书》缺有间矣 ,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次 择其言尤雅者,故著为本纪书首。 Ding Ye 输入 亦歌根据岳麓书社九五年一月版校对 ---- 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗