谏 逐 客 书          李斯


    秦宗室大臣皆言秦王曰：「诸侯人来事秦者，只为其主游间秦耳，请一切
逐客。」李斯议亦在逐中。
    斯乃上书曰：「臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，
东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹，公孙支于晋。此五子者，不产于秦，
而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，
国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王
用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，
东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王
得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君
者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不
用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
    今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，
建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦
国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，
不充后官；而骏马□□（１），不实外厩；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。
所以饰后官，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，
傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不
立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑
间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若
是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非
秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非
所以跨海内，制诸侯之术也。
    臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让士壤，故能成
其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四
方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首
以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓
藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。」
    秦王乃除逐客之令，复李斯官。

（１）【诀提】均改为马旁。
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