辨 奸 论          苏 洵


　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人
人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之
事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
　　昔者山巨源见王衍曰：「误天下苍生者，必此人也！」郭汾阳见卢杞曰：「此人得
志，吾子孙无遗类矣！」自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌
言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百
千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语
不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然
也。
　　今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言
语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，
其祸岂可胜言哉！
　　夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，
囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方
是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其
为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
　　孙子曰：「善用兵者，无赫赫之功。」使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不
遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
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