五 代 史 记 一 行 传 叙 欧阳修   呜呼!五代之乱极矣,传所谓「天地闭,贤人隐」之时欤!当此之时,臣弑其君, 子弑其父,而缙绅之士,安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也。   吾以谓自古忠臣义士,多出于乱世,而怪当时可道者何少也?岂果无其人哉?虽 曰干戈兴,学校废,而礼义衰,风俗隳坏,至于如此,然自古天下未尝无人也。吾意 必有洁身自负之士,嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外,或穷居陋 巷,委身草莽,虽颜子之行,不遇仲尼而名不彰。况世变多故,而君子道消之时乎。 吾又以谓必有负材能,修节义,而沉沦于下,泯没而无闻者。求之传记,而乱世崩离, 文字残缺,不可复得,然仅得者四五人而已。   处乎山林而群麋鹿,虽不足以为中道,然与其食人之禄,俯首而包羞,孰若无愧 于心,放身而自得?吾得二人焉,曰郑遨、张荐明。势利不屈其心,去就不违其义。 吾得一人焉,曰石昂。苟利于君,以忠获罪,而何必自明,有至死而不言者,此古之 义士也。吾得一人焉,曰程福[(上)斌(下)贝]。五代之乱,君不君,臣不臣, 父不父,子不子,至于兄弟、夫妇,人伦之际,无不大坏,而天理几乎其灭矣。于此 之时,能以孝弟自修于一乡,而风行于天下者,犹或有之。然其事迹不著,而无可纪 次,独其名氏或因见于书者,吾亦不敢没,而其略可录者,吾得一人焉,曰李自伦。 作《一行传》。 【校注】此篇不见于原本古文观止。校以中华书局点校本《新五代史》卷三十四。 ---- 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗