墨子

                             七患第五

    子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；
边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽
于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者忧交，君修法讨臣，臣慑
而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋
之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，
大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社
稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。

    凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无
食，则不可事。故食不可不务也，地不可不立也，用不可不节也。五谷尽收
，则五味尽御于主；不尽收，则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，
三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈（通“匮”），五谷不收谓之饥。岁馑，
则仕者大夫以下皆损禄五分之一；旱，则损五分之二；凶，则损五分之三；
馈，则损五分之四；饥，则尽无禄，禀食而已矣。故凶饥存乎国，人君彻鼎
食五分之三，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使
，雍食而不盛；彻骖〔马非〕，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足
之至也。

    今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。今岁凶，民饥，
道馑，重其子此疚于队（当做“此疚重于队其子”），其可无察邪！故时年
岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有！为者寡，食
者众，则岁无丰。

    故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用
财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉！然而无冻饿
之民者，何也？其力时急而自养俭也。故《夏书》曰：“禹七年水”，《殷
书》曰：“汤五年旱。”此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者，何也？其生财
密，其用之节也。

    故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不
备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。

    夫桀无待汤之备，故放；纣无待武王之备，故杀。桀纣贵为天子，富有
天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。故备者，国之
重也。

    食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之
具也。故曰：以其极役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，
则民费而不病。民所苦者，非此也。苦于厚作敛于百姓，赏以赐无功，虚其
府库，以备车马、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，
多为衣裘。生时治台榭，死又修坟墓，故民苦于外，府库单于内，上不厌其
乐，下不堪其苦。故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。且
夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也；
家无三年之食者，子非其子也。”此之谓国备。

（亦歌根据中国书店1993年版校对）
（方舟子根据中华书局1993年版《墨子校注》二校）
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