文　　心　　雕　　龙　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　刘勰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

原道第一

文之为德也大矣，与天地并生者何哉！夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽
天之象；山川焕绮，以铺理地之形；此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定
位，故两仪既生矣；惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，
心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文，龙凤以藻绘呈瑞，
虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰
，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球皇①；故形立则章成矣
，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤！

人文之元，肇自太极，幽赞神明，易象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而乾坤两
位，独制文言。言之文也，天地之心哉！若乃②河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴，玉
版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。自鸟迹代绳，文字始炳，炎
皓③遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌
，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋
德弥缛。逮及商周，文胜其质。雅颂所被，英华日新。文王患忧，繇辞炳曜，符采
复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，制诗缉颂，斧藻群言。至夫子继圣，
独秀前哲，熔④钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎起而千声应，
席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。

爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，
取象乎河洛，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶
彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日
用而不匮。易曰：“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃②道之文也
。

赞曰：道心惟微，神理设教。光采玄圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯
观，民胥以效。

【检字】
①皇，原字［钅皇］。
②乃，原字［辶西］。
③皓，原字［白皋］。
④熔，原字［钅容］。

（嚎hchen@msi.umn.edu 据上海古籍出版社王利器校笺《文心雕龙校证》１９８０
版输入，一九九五年七月）