鲁迅《热风》 　　　　　　　　不懂的音译〔１〕 　　　　　　　　　　　一 　　凡有一件事，总是永远缠夹不清的，大约莫过于在我们中国了。 　　翻外国人的姓名用音译，原是一件极正当，极平常的事，倘不是毫无常识的人们，似 乎决不至于还会说费话。然而在上海报（我记不清楚什么报了，总之不是《新申报》便是 《时报》）上，却又有伏在暗地里掷石子的人来嘲笑了。他说，做新文学家的秘诀，其一 是要用些“屠介纳夫”“郭歌里”〔２〕之类使人不懂的字样的。 　　凡有旧来音译的名目：靴，狮子，葡萄，萝卜，佛，伊犁等……都毫不为奇的使用， 而独独对于几个新译字来作怪；若是明知的，便可笑；倘不，更可怜。 　　其实是，现在的许多翻译者，比起往古的翻译家来，已经含有加倍的顽固性的了。例 如南北朝人译印度的人名：阿难陀，实叉难陀，鸠摩罗什婆〔３〕……决不肯附会成中国 的人名模样，所以我们到了现在，还可以依了他们的译例推出原音来。不料直到光绪末年， 在留学生的书报上，说是外国出了一个“柯伯坚”〔４〕，倘使粗粗一看，大约总不免要 疑心他是柯府上的老爷柯仲软的令兄的罢，但幸而还有照相在，可知道并不如此，其实是 俄国的Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ。那书上又有一个“陶斯道”〔５〕，我已经记不清是Ｄｏｓ ｔｏｉｅｖｓｋｉ呢，还是Ｔｏｌｓｔｏｉ了。 　　这“屠介纳夫”和“郭歌里”，虽然古雅赶不上“柯伯坚”，但于外国人的氏姓上定 要加一个《百家姓》里所有的字，却几乎成了现在译界的常习，比起六朝和尚〔６〕来， 已可谓很“安本分”的了。然而竟还有人从暗中来掷石子，装鬼脸，难道真所谓“人心不 古”么？ 　　我想，现在的翻译家倒大可以学学“古之和尚”，凡有人名地名，什么音便怎么译， 不但用不着白费心思去嵌镶，而且还须去改正。即如“柯伯坚”，现在虽然改译“苦鲁巴 金”了，但第一音既然是Ｋ不是Ｋｕ，我们便该将“苦”改作“克”，因为Ｋ和Ｋｕ的分 别，在中国字音上是办得到的。 　　而中国却是更没有注意到，所以去年Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ死去的消息传来的时候，上 海《时报》便用日俄战争时旅顺败将Ｋｕｒｏｐａｔｋｉｎ的照相，把这位无治主义老英 雄的面目来顶替了〔７〕。 　　十一月四日。 　　　　　　　　　　　二 　　自命为“国学家”的对于译音也加以嘲笑，确可以算得一种古今的奇闻；但这不特是 示他的昏愚，实在也足以看出他的悲惨。 　　倘如他的尊意，则怎么办呢？我想，这只有三条计。上策是凡有外国的事物都不谈； 中策是凡有外国人都称之为洋鬼子，例如屠介纳夫的《猎人日记》，郭歌里的《巡按使》 ，都题为“洋鬼子著”；下策是，只好将外国人名改为王羲之唐伯虎黄三太〔８〕之类， 例如进化论〔９〕是唐伯虎提倡的，相对论〔１０〕是王羲之发明的，而发见美洲〔１１ 〕的则为黄三太。 　　倘不能，则为自命为国学家所不懂的新的音译语，可是要侵入真的国学的地域里来了。 　　中国有一部《流沙坠简》〔１２〕，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研 究国学的书。开首有一篇长序，是王国维〔１３〕先生做的，要谈国学，他才可以算一个 研究国学的人物。而他的序文中有一段说，“案古简所出为地凡三（中略）其三则和阗东 北之尼雅城及马咱托拉拔拉滑史德三地也”。 　　这些译音，并不比“屠介纳夫”之类更古雅，更易懂。然而何以非用不可呢？就因为 有三处地方，是这样的称呼；即使上海的国学家怎样冷笑，他们也仍然还是这样的称呼。 当假的国学家正在打牌喝酒，真的国学家正在稳坐高斋读古书的时候，沙士比亚〔１４〕 的同乡斯坦因博士却已经在甘肃新疆这些地方的沙碛里，将汉晋简牍掘去了；不但掘去， 而且做出书来了。所以真要研究国学，便不能不翻回来；因为真要研究，所以也就不能行 我的三策：或绝口不提，或但云“得于华夏”，或改为“获之于春申浦畔”了。 　　而且不特这一事。此外如真要研究元朝的历史，便不能不懂“屠介纳夫”的国文，因 为单用些“鸳鸯”“蝴蝶”这些字样，实在是不够敷衍的。所以中国的国学不发达则已， 万一发达起来，则敢请恕我直言，可是断不是洋场上的自命为国学家“所能厕足其间者也” 的了。 　　但我于序文里所谓三处中的“马咱托拉拔拉滑史德”，起初却实在不知道怎样断句， 读下去才明白二是“马咱托拉”，三是“拔拉滑史德”。 　　所以要清清楚楚的讲国学，也仍然须嵌外国字，须用新式的标点的。 　　十一月六日。 　　〔１〕　本篇最初发表于一九二二年十一月四日、六日《晨报副刊》，署名风声。 　　〔２〕　“屠介纳夫”　通译屠格涅夫。参看本卷第１７０页注〔５〕。“郭歌里”， 通译果戈理。 　　〔３〕　阿难陀　印度斛饭王的儿子，释迦牟尼十大弟子之一。实叉难陀，印度高僧， 武则天证圣一年（６９５）起在中国长安翻译《华严经》及其他佛经共十九部。鸠摩罗什 婆（简称鸠摩罗什），父为印度人，母为龟兹国王妹。公元四○一年自龟兹至长安，后秦 姚兴待以国师之礼，译经三百八十余卷。 　　〔４〕　“柯伯坚”　通译克鲁泡特金（１８４２—１９２１），俄国无政府主义思 想家。中国留法学生主办的《新世纪》周刊第八十七号（一九○九年三月六日）刊有他的 照片，译名为“柯伯坚”。 　　〔５〕　“陶斯道”　《新世纪》第七十三号（一九○八年十一月十四日）和第七十 六号（同年十二月五日）译载丘克朔夫的《我良心上喜欢如此》的文章，评介俄国作家“ 陶斯道”。从该文内容看，是指托尔斯泰（即文中的Ｔｏｌｓｔｏｉ），并不是陀思妥也 夫斯基（即文中的Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｉ）。 　　〔６〕　六朝和尚　指道安、鸠摩罗什等著名的佛经翻译者。 　　〔７〕　克鲁泡特金逝世的消息，见于一九二一年二月一日上海《时报》，其中刊有 一张照片，下注文字是“近日逝世之俄国社会改革家苦鲁巴金”，而照片却是身着军服的 俄国将军库罗巴特金（即文中的Ｋｕｒｏｐａｔｋｉｎ，１８４８—１９２５）。 　　〔８〕　王羲之（３２１—３７９）　字逸少；琅邪临沂（今山东临沂）人，东晋文 学家、书法家。唐伯虎（１４７０—１５２３），名寅，吴县（今属江苏）人。明代文学 家、画家。黄三太，旧小说《彭公案》中的人物。 　　〔９〕　进化论　以自然选择为基础的生物进化的理论，十九世纪中叶英国生物学家 达尔文（Ｃ．Ｒ．Ｄａｒｗｉｎ，１８０９—１８８２）是这个科学理论的奠基者。 　　〔１０〕　相对论　关于物质运动与时间空间关系的理论，现代物理学的理论基础之 一。本世纪初由德国出生的物理学家爱因斯坦（Ａ．ＥＬｉｎｓｔｅｉｎ，１８７９—１ ９５５）等所建立。 　　〔１１〕　美洲是意大利航海家哥伦布（Ｃ．Ｃｏｌｏｍｂｏ，约１４５１—１５０ ６）于一四九二年发现的。 　　〔１２〕　《流沙坠简》　三卷，罗振玉、王国维合编。一九○○年、一九○七年， 英国人斯坦因（Ａ．Ｓｔｅｉｎ）两次在我国新疆、甘肃掘得汉晋时代木简，偷运回国， 法国人沙畹（Ｅ．Ｃｈａｖａｎｎｅｓ）曾为这些木简作考释。罗振玉、王国维又把它们 分类编排，重加考释，分为《小学术数方技书》、《屯戍丛残》、《简牍遗文》等三卷。 　　〔１３〕　王国维（１８７７—１９２７）　字静安，号观堂，浙江海宁人，近代学 者。著有《观堂集林》、《宋元戏曲史》、《人间词话》等。 　　〔１４〕　沙士比亚　英国戏剧家、诗人。参看本卷第４３页注〔９２〕。 －－－－ 校对：方舟子 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗