“再请教什么是人？”

　　“人么……就是人呀。我是人，刚才的知客是人，清波门外行来行去的都是
人，可你似乎不是！”

　　“‘妖怪’也好，‘人’也好，老僧问的是它的名相定义，你却先反过来给
老僧排除了什么不是，又列举了一个个具体之物，答非所问！知客和通判大人你，
难道是同样的吗？一个是和尚，一个是官老爷，一个老大猥琐，一个少年才俊，
一个吃素饮茶，一个吃肉喝酒……你们如此大相径庭，怎么能被归为同一类呢？
你若是人，他就不应当是，反之亦然！”

　　“人和人当然有很多不同的地方，但一样的地方更多。因为这些一样的属性，
所以才被归类为同一。你这是白马非马的诡辩！”

　　“好吧，暂且不谈这一点。《逍遥游》上说‘北溟有鱼，其名为鲲。化而为
鸟，其名为鹏。’鲲和鹏，究竟是一样东西，还是两样东西？如果说是一样东西，
鹏就可以叫做鲲，鸟也应该等同于鱼。如果说是两样东西，鲲因着什么变成了鹏？
鲲和鹏之间的差异又是什么？难道它们不是前后相一致的主体吗？如此说来，人
与非人，不就像鲲与鹏，是可以前后转换的同一件东西吗？”