说说自己的理解(纯民科)。很多问题从经济学角度看似乎很没水平。


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送交者: Amsel 于 2010-05-04, 23:12:26:

回答: 什么是社会科学领域的重大难题? 由 田野 于 2010-05-04, 21:49:49:

2.社会如何创立或重建强大而有效、富有活力的机构(如政府)?例如在伊拉克和阿富汗,为什么一些地方势力比如酋长或家族长老能保持影响力,而外来的社会机构却失败了?
【至少有一个答案:暴力不够强大。看看苏共、中共、赤柬是怎么改造各自社会的。】

3.如何应对“黑天鹅”事件?即如何确定罕见的偶发事件发生重大影响的领域并建立防患体制?
【应该就事论事。】

4.如何理解社会过程特别是暴力(战争、种族冲突、黑帮火并)的持续性和突变性交叉发生的原因?
【利益和信念。】

5.社会科学领域如今传播最广的一个谬误是什么?
【答案随时代而变。如今论害处就是各国合作解决气候变化。】

6.如何衡量学术价值?
【这本身就是价值判断。从政治、经济、生态可以给出不同的标准。】

7.人类如何提高集体智慧?
【博弈。】

8.民主化与国际冲突是什么关系?民主化会减少国际冲突吗?
【这道题和其他一些题目一样,多因素、无控制实验、无答案。】

9.发展中国家的民族多样性和内战是什么关系?发展中国家的民族多样性是内战的原因吗?
【同上】

10.贸易开放度与国家失败的风险是什么关系?贸易开放度减少国家失败的风险吗?
【同上】

11.强大的国际机构与国际合作是什么关系?强大的国际机构是国际合作的原因还是其结果?
【结果。】

12.如何区别(1)你的健康对他人的影响和(2)为促进你的健康的干预措施对他人的影响?
【福利越高越不可能区分。】

13.学生个体的成绩是其社会经济特征的结果,还是同辈平均成绩的结果?或两者都是?
【都是。】

14.【以上第8到13六个问题都是哈佛大学数量社会科学研究所主任Gary King教授用来说明社会科学研究方法上的后处理偏性问题提出,当然他认为这些问题本身也很重要。】一个重要的方法论问题是,如何避免或减轻重大社会科学问题中后处理偏性(post-treatment bias)。后处理偏性是指,研究者试图控制混淆变量对所研究的因果关系的干扰时,不经意控制了某个与结果直接相关的因果变量,造成错误的结果。
【不可能。】

15.如何引导人们的行为方式向已知有利于健康的方向转变?
【破除其他方面的障碍,比如让中国政府停止支持中医,让烟草公司关门。但谁做得到呢?】

16.为什么还有许多女性的职业收入低于男性,而且在高层她们的收入往往在很大程度上低于男性?
【相当程度上是女性不愿意承担责任。】

17.如何理解人类创造和表达知识的能力?
【不知道】

18.什么造成社会网络中的聚集现象?共同环境的作用有多大?物以类聚,人以群分的效果呢?相互影响的作用呢?它们又是怎样发生作用的?
【题目太大】

19.如何缩小美国白人和黑人之间的“技能差距”?我们知道,不论种族,8年级时考试分数越高的学生,未来生活就越好(工资较高、失业较少、犯罪率较低、身体更健康)。怎样才能不分种族使所有8年级学生达到同样的高水平?
【多因素,不可能控制】

20.无论只是两个人还是大到社会构成的团体,一个至关重要的问题,是团体如何将每个人的信息汇总,并利用这个信息作出最佳决定。
【不可能;各人利益不一样,不可度量】

在专题发言之后最后一天的讨论会上,又产生了如下13个附加难题:

21.经典的突现性质问题:低级事件是如何产生突现性质的(比如,人们个体之间的相互作用是如何产生经济制度的;神经元之间的相互作用是如何产生智力的)?
【第一个答不准。博弈?第二个是自然科学问题而不是社会科学问题。】

22.“下向因果性问题”:较为抽象水平上的事件是如何影响一开始产生这些事件的构成要素的?例如,个体之间的相互作用形成经济制度,但经济状态(比如衰退)又反过来影响这同一批个人。
【不知道这有什么值得考虑的。】

23.遗传学在解决社会科学问题中的作用是什么(例如,基因在理解行为方面有怎样的重要性)?
【作用远远小于文化。】

24.如何理解和解决每个人都面临次优结果的情况下集体决策的问题(例如,大规模杀伤性武器的扩散)?
【答不上】

25.如果个人很容易带有各种偏见,而且做出的决定并不总是理性的,我们怎么知道“什么是好的”?
【不可能知道。价值不是客观的。】

26.如何从文化和进化等层面理解意识形态?人们相信超自然的东西;相信某种我们认为是不可能的东西到底意味着什么?
【意识形态是利于统治阶级的。后面又是个生物学问题。】

27.大傻瓜问题:我们(作为个人、机构或社会)为什么不从错误中吸取教训,接受“黑天鹅”(极罕见的事件)的不可计算和一些制度的脆弱性?为什么显而易见的认知(比如黑天鹅的不可预见性)要等很久才反映到教科书和政策变化上来?
【最大的问题可能还是利益脱节。】

28.是什么使得小的群体有时在短时期内取得不成比例的成就(例如,佛罗伦萨的文艺复兴,苏格兰启蒙运动等等)?这是我们可以学着有意识地重新创造出来的东西吗?
【社会背景。有条件的话可以学。】

29.对人性做出微小的改变会产生什么样的影响?(就是说,如果用药物干预的方式在很多人身上造成很小一点改变,这会使我们的社会结构发生巨大变化吗?还是也只是一点变化)?
【很难控制改变程度。改变剧烈的话就是魏晋士大夫吃散,遂使神州陆沉,改变当然很大。】

30.随着我们越来越多的行为“透明化”(例如,通过无所不在的监控,数字档案和数据挖掘),我们的文化和社会制度会因此改变吗?如果会,怎样改变?
【一个危险就是1984。】

31.自负的进化起源是什么?

32.欲求和品味来自何处?我们往往对此习以为常,人们欲求一些东西(工作、名望、产品,等等),然后想办法(通过市场、机构、选举,等等)去满足这些欲望。但是这些欲望来自何处呢?我们往往简单地假定,人们要达到他们的“效用”最大化,但是这是在假设人们简单地从事物中获取效用,没有探求为什么他们一开始要他们所要的东西。生物、心理和社会因素是如何协同作用使我们要我们所要的东西的?

33.如何理解意识形态和社会规范的持续性?它们服务于谁,为何存在,又为何有时消失?
【利益,博弈。】

1.“社会性”是怎样和为什么变成“生物性”的?社会因素(比如贫富与否或朋友多寡)是如何影响人类以及个人的身体的?这种影响有什么先天和后天的机制在背后起作用?社会和文化的演化(驯化动物、迁居城市、家庭单位缩小、发明疫苗等)影响我们基因的程度,有无可能和基因影响社会文化现象的程度一样?
【这道问题似乎很蠢,所以把它挪到后面。前面几问太大或太虚,后面这问明明不是一个东西,怎么量化比较?】




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