是否“相对主义”的质疑,某女士也言及“诡辩”。 最后纪由分发了《受启示的有关回忆～文革期间真实的经历》。在下有幸先
得。 此书首页首行即出现“灵感”;其后又有“幻觉”、“梦幻”…… 次页出现:“观世音”…… 三页:“老师如来到”…… 观至第九页:师傅教导～信已送到毛泽东处,他已看过。其后“顿感自己就是
毛泽东,……” …… 在下就此求教纪由:“师傅”为幻觉还是有名有姓的实体? 纪由一脸的虔诚:“师傅不是幻觉,是两千五百年前的释迦牟尼。” 在下逃之夭夭,避之惟恐不及……
7月22日是梁毅老先生的“《黄帝内经》探微”。 老先生时作惊人之语: 中医的“脏象”不等于解剖学的器官,是无形的,是人的“神”、“魂”、“魄”。
解剖学中五脏是“脏象”的入口,入“宇宙精华”。“宇宙精华”是生命的
总根源,具有无限能量。
“特异功能”是“脏象”的“外在表现”。
任何疾病都可通过调整“脏象”治愈。
中医的根本是“阴阳”。“阳”为脏象,“阴”为解剖学系统。《内经》的
编著者不明此理。
《黄帝内经》源自大洪水前高度发达的史前文明。
“阳病”来自地外空间。
中医是“天文医学”,是站在外层空间,站在“宇宙高度”看待人体。
受精卵在一分为二的最初虽无解剖系统,“脏象”系统即已完备。
六十四卦就是人体经络的结构方程式,中医则是这套符号模型的理论解释和
实际操作。“五行”是其五个未知数。
…… 梁毅老先生现场演示了他的“气功”。在他继续“传功”时被主持人制止。 散场后在下当面提问梁毅老先生两个问题: ①“大洪水前高度发达的史前文明”有否考古支持? ②没有找到“三焦”、“经络”,如何排除“‘三焦’、‘经络’等根本就
不存在”的可能? 对于问题①,梁先生的回答是否定的。 对于问题②,梁先生强调:只是未在解剖学层面发现,先人已经通过“内视”
发现了。
29/Ⅷ第725讲,刘长林(中国社科院哲学所研究员):阴阳五行的认识论意义～兼评“中医伪科学论”的囿物之见 一、现象的本体意义
现象是事物的自然整体层面;现象与实体的相通与相异;现象的独立意义是象
科学的实在论依据;象科学与体科学的关系;中国的反伪科学者们只知有“体”，
不知有“象”。
二、阴阳是天地生人关系之网中的纲纪
阴阳主要是日、月、地三者关系在天地万物中的呈现;阴阳是自然时间范畴;
阴阳是“意象”概念,不是“抽象”概念;阴阳应“象”,不应“体”;阴阳对万物
的生化有决定作用;古生物进化过程受阴阳制约(徐钦琦“阴阳大年生物进化
论”)。
五行是阴阳的延伸;阴阳五行是现象层面的基本规律;规律并不都表现为因果
形式～中医伪科学论者只知因果形式的规律,不知非因果形式的规律。
中医“审证求因”的实质是为了辨证,不是为了求因果之因。
三、“天人合一”是适应天地自然整体层面的认识路线
说“天人合一”取消认识对象是一大误会;唯以“天人合一”、主客相融,才
能把握现象层面的规律。
刘先生语音纯正、清晰、条理分明,一派大家风范。 开场白中先生指出:质疑中医者有两点从现代科学的角度看是可取的。 ①中医的生理、病理没有说出实体 ②中医理论没有明确因果关系(此“明确”似为动词) 先生阐述了中医的阴阳五行与现代科学的本质区别。 先生正面挑战“物质是运动的物质”、“运动是物质的运动”、“运动是物质存在的形式”,正面挑战传统的唯物主义;试图建立与“客观存在”并行的由
“客观存在”之间“关系”构成的“天网”。并以此质疑现代科学。 讲座中先生数次埋下两大伏笔: ①“客观存在”及“天网”之外的神秘的“气?” ②人类眼耳鼻舌身之外“心”和外界的直接交流 推测相关论点更加惊世骇俗。 下半段先生重点论述阴阳五行与宇宙万事万物的联系。 会后在下面见刘先生。 在下表态:先生否定唯物主义是颠覆性的,需要细细咀嚼消化。 在下质疑:为什么不说中医理论没有“正确”的因果关系? 刘先生重复其观点:中医不寻求“因果关系”。 在下揶揄:先生下半段就像侯宝林的相声。 语毕,先生愕然。 下期是李土生大师(中国传统文化促进会高级顾问):迷信耶?伪科学?～掣肘
传统文化弘扬的几个思想误区。不知届时是否会涉及“建筑风水”? 金刚怒目、菩萨慈悲 2007年8月5日第726讲是(中国传统文化促进会高级顾问)李土生先生的:迷信
耶?伪科学？～掣肘传统文化弘扬的几个思想误区 李先生的发言可用黄钟大吕形容,但吴语普通话听来难免费力,好在关键处常
有板书。 李先生曾在《凤凰》露面,形象颇为生动。全场下来,对其印象有了根本改变。
原以为会听到的“杀气腾腾”,不意却是高举轻放。而且是在下所历诸场中最
“中庸” 的。不独没有自攒的“神言”、“神论”;“神迹”也仅限自身的“外
气发放”,并时间、地点、证明人……甚详。更提供了与北大合作的测试报告。
在下有幸索得一份,正在判读中。 李先生的逻辑甚至语言在下觉得与司马南其实差别不大,特别是关于“传
统”、“伪科学”。其关于中医的论述也与我的认识有近似处。但从个人关系来
看,李先生与反伪“铁三角”积怨有年。 对李先生的讲座质疑三处: ①“传统文化从来不危害人类” ～如果此语和“传统文化全是精华”用法一致,就能理解了。 ②中国古代逻辑源自外来的佛教 ～典籍中至迟到战国,形式逻辑就出现了,这点是有定论的。 ③传统文化:只说是什么,不说为什么 ～确实存在,但并非就是高明,实在是囿于条件和手段,力所不逮。到底只有
知道了～为什么,才能整明白～是什么。 开场不久即座无虚席,身后数位整场肃立;宋正海先生露面后早早离席,也不
多见。 散场后面询李先生对中医刘力红的评价。先生明确:不予置评。也许李先生
对刘力红不识;也许李先生觉得刘力红不值。
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