我一直搞不清楚哲学的研究对象是什么，看了田野的文章才恍然：

……因此，只需要植物学家用光合作用解释清楚种子的发育成长，物理学家用牛顿运动定律“解释”清楚运动过程即可。这种看法，忽略了各门学科在区别之外，还有许多更高层次上的共性，对这些更高层次共性抽象的意义并不亚于学科内的抽象。哲学与一般科学不同之处，在于科学以某一具体事物或领域为研究对象，哲学以所有事物或领域最一般，最具普遍性的特征为研究对象。

原来哲学家们是在研究光合作用与牛顿运动定律的共性，真是了不起。不过这个我也会，坐在家里闲来无事，嘴巴一张说个“1”，再一张说个“0”，于是天下万物的玄妙就尽在其中了，至于启迪心智这种重大使命自然也是不在话下，据说有人就是根据我这两个字发明了计算机。

不过回头看看哲学的历史，好象和这个也差不多。比如泰勒斯说万物源于水，赫拉克利特说不对，应该是万物源于火，阿那克西美尼说你们都错了，万物源于气，最后恩培多克勒说别争了我看这样吧，万物源于水火气土。当然现在我们知道全是扯淡。

值得一提的是，其中某位扯淡的老兄，具体来说就是赫拉克利特，在仔细研究了万物的“共性”之后，提出了一个貌似很深刻的理论，叫对立统一说。什么意思呢，是这样的：

“事物既是整体，又不是整体；既是聚合，又是分散；既是和谐，又不和谐”

很深刻吧？还有更深刻的：

“一切事物都换成火，火也换成一切事物，正如货物换成黄金，黄金换成货物”

我觉得这种东西并不比我张张嘴巴说句“01”更靠谱，不过显然哲学家们对此有自己的看法。比如有位叫黑格尔的老兄就觉得这个对立统一说很不错，盗版了一下，提出了一个更扯淡的辩证法，楞是把哲学中最高深最奥妙的问题“思维”和“存在”给“同一”了。

再后来，马克思从黑格尔的盗版中看到了某些“更高层次”的东西，总结出一个据说是天上地下八荒六合无所不含无所不管的唯物辩证法，号称是“唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态”，当然你也可以简称为扯淡大法。

别的什么就不说了，引用一段冷饭的话。原本是讲民科的，但我觉得写给官哲也挺合适：

从在网易开始，夸夸其谈的看起来象哲学家的我见过不少。都能说这种空洞宏大的话，颇能吓唬一些初学者。这种类比总是跳跃式的，模棱两可的，使用一些可能连他自己都搞不清楚的名词和概念，而下的结论却是斩钉截铁式的。我们不应该被这样的大话吓倒，不被吓倒的方法当然是得给自己充实一些实货，真正地从科学的角度，而不是从所谓的‘哲学’角度去理解这些科学问题，理解这些问题的背景，它们所适用的条件（科学或数学问题总有一定的背景和适用条件），谈论问题时不要离开这些背景，不要学‘哲学家’们的夸夸其谈，我们自己得尽量避免讲这种大话。讨论时可以请讨论双方具体解释解释某些细节问题，魔鬼总藏在细节里，光知道空对空说宏大结论的人，碰到细节就会暴露出他们其实对那个问题的一无所知。