华盛顿邮报：奥巴马眼光不在未来

台湾苹果日报／演讲的美妙在于你不只给答桉，还提出自己的问题：「当我坐在教堂时，我是否听过他发表一些可能会被认为是争议性的言论？是的。」奥巴马在费城演讲中，谈到他相识20年的牧师、朋友、良师益友和精神导师莱特时，做出以上陈述。

这是个有趣的告白，即使来得有些晚。但更重要的问题是：哪一个「争议性」的言论？是莱特在讲道坛上，言之凿凿地说美国政府发明爱滋病病毒，「作为集体屠杀有色人种的工具」？还是莱特宣称美国在道德上应该为911事件负责，因为美国曾在日本广岛、长崎投下原子弹犯下其他错误，所以「恶有恶报」？

奥巴马谴责这些言论是错误且造成分裂的，然后又设计下一个问题：「无疑地，有些人会认为我的谴责还不够。他们可能会问，为什么一开始要跟莱特牧师扯上关係？为什么不加入其他教堂？」

但问题并不在此。问题是为何他没离开这个教堂？为何他没离开，即使到今天仍不离开一个不只一次、而是三次（出现在教堂骄傲出售的DVD光碟）在讲道坛上恐吓「上帝诅咒美国」的牧师？奥巴马5000字的演讲，以对种族的高格调省思讨好群众，其实不过是替这个可耻的疏失，设计一个精心策划、漂亮又强词夺理的藉口罢了。

他的藉口根据两种主要陈述：（一）道德平等及（二）白人过错。

（一）道德平等。奥巴马说，当然，这边有个莱特，但在「光谱终点」的另一端，也有反对防止种族与性别歧视措施的费拉萝，以及他自己的白人祖母，「她曾坦承街上有黑人男性经过时，会让她害怕，她也不只一次讲出一些对种族血统的刻板印象言论，令我畏缩。」但是她可曾在大庭广众下大放厥词，煽动、激怒或玷污其他人？

「我不能与莱特划清界线，就如同我不能与白人祖母断绝关係。」他祖母的藉口到底是什么？

公共舞台散播种族憎恨

但是奥巴马却将她与莱特相提并论？难道他看不出这两者的道德差异？一个是人在一生中偶尔发表的私人偏见，另一个是利用公共舞台，散播种族谎言和憎恨。

（二）白人过错。奥巴马演讲的目的是釐清莱特愤怒的前因后果。按照前因后果，奥巴马指的是历史。根据历史，他指的是白人种族主义的历史。奥巴马说：「我们无须在此详述存在于这个国家中种族不平等的历史」，然而他接下来做的恰是此事。当他冗长列举一连串从奴役黑人到就业歧视的白人种族攻击历史，最后的总结是什么？当时是莱特。

莱特怨恨的前因后果分析，以白人种族主义的产物作为黑人憎恨演讲的藉口，这些都了无新意。但是奥巴马理应推陈出新。他自诩为未来使者，能超越他挚爱牧师表达的过往愤怒。他接着又将从其阵营中年轻人新良知所带来的希望，变得更加狂热。

参议员，请回答这个问题：如果莱特是过去的人，为何你让自己的孩子接触他尖酸刻薄的分裂言论？为何你两年前捐2万2500美元给这位过去的人所主持的教堂？他正在腐化下一代，秉持的正是你宣称要带领我们超越的种族态度和敌意。

作者为美国《华盛顿邮报》专栏作家柯翰默(Charles Krautham)